بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم اخي محمد في تطبيقكم المجيب
عرف العلامة الحلي الجوهر والعرض ((
كل ممكن موجود إما أن يكون موجودا لا في موضوع وهو الجوهر ، وإما أن يكون موجودا في موضوع وهو العرض ))(كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد تحقيق الاملي ، ص214)
فالجوهر والعرض تقسيم لممكن الوجود لا لواجب الوجود وكل المخلوقات هي ممكنة الوجود والله تعالى ليس بممكن الوجود والمقصود من ممكن الوجود هو ما يحتاج الى علة توجده فانه لم يكن موجودا سابقا ثم وجد ولابد من وجود علة اوجدته وسببت وجوده
اذا اتضح هذا نقول: ان الممكن لما كان وجودا ماديا ويحتاج الى حيز يوجد فيه فاما ان يكون هو نفس الشيء الذي يشغل حيز الفراغ وهو الجوهر وعلى حد تعبير العلامة موجود لا في موضوع اي لا يحتاج الى محل يعرض عليه حتى يوجد فالجسم لا يحتاج شيئا يعرض اليه حتى يوجد في الخارج بل وجود الجسم متحقق بحد نفسه بلا حاجة الى ما يعرض عليه
واما ان يكون وجوده في موضوع كاللون مثلا فانه لا يوجد الا بوجود محل يعرض عليه
وكلا هذين الامرين لا يمكن ان يتصف بهما الله تعالى فليس الله تعالى بممكن الوجود اصلا وانما هو واجب الوجود وليس الباري يحتاج الى حيز حتى يوجد كالجسم فليس الباري جوهر وليس الباري يفتقر الى موضوع حتى يعرض عليه فيوجد فان هذا اشد فقرا من الجوهر والباري تعالى غني عن العالمين وهو الغني المطلق وهو من اوجد المكاان فلا يمكن ان يحتاج الى ما اوجده هو فهو فوق المكان وفوق الاحتياج والفقر ومن هنا لا يمكن ان يكون الباري جوهرا او عرضا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
تحياتي لكم
ودمتم بحفظ الله ورعايته