السلام عليكم
لماذا يمنع الشرع الأم من الاهتمام والرعاية لاطفالها حتى وهي متزوجة من والدهم لا يسمح لها بالاهتمام بهم او القيام بشؤونهم فما السبب كنت اظن ان الاسلام يقدر الان ويقدر امومتها الى ان قرأت الاستفتاء الموجه للسيد السيستاني وقد اجاب عنه بما معناه الحضانة والاهتمام بالطفل وحفظه بين الاب والام الى سنتين ثم تختص بالاب وحده حتى لو لم يكونا منفصلين. كانما اخرج الام من اطفالها فهي لا تستطيع توبيخهم او امرهم بشيء او منعهم عن شيء او رعايتهم او اي شيء الا بإذن والدهم كأنهم ليسوا اولادها فلو انها اختلفت هي وزوجها بشيء يتعلق باولادها فسيكون الحق للأب بفعل ما يريد او مثلا لو ان الاب امر اولاده بالنوم وهي تحب ان تمضي معهم وقتا اطول فهي لا تستطيع لان الامر الى والدهم اتمنى من حضرتكم ان يكون الجواب حسب رأي السيد السيستاني واذا كان الجواب انه من حق الام رعايتهم وما شابه حتى بعد السنتين فاتمنى ان تشرحوا لي سبب اجابة السيد السيستاني بانه من حق الأب خصوصا حضانة ورعاية طفله بعد السنتين وشكرا
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم اختنا هدى في تطبيقكم المجيب
هذا الكلام ليس دقيقا فالاسلام لم يمنع الام من ان تشارك في تربية ابناءها بل البيت هو امانة في رقبة الام باعتبار تواجدها بشكل اكبر من الزوج واوجب على الابناء ان يبروا الام بل النبي صلى الله عليه واله في رواية عندما ساله السائل من أبر فقال له ثلاث مرات امك وفي الرابعة قال له اباك فبر الامر آكد من بر الاب في الدين الاسلامي
نعم هناك بعض الخصوصيات للاب باعتباره الولي الشرعي للاطفال ولعل الحكمة من هذا هو ان نسبة العاطفة عنده اقل مما هي عند المراة فقد تتخذ المراة بعض القرارات الناتجة من العاطفة الشديدة لديها ولا تكون في صالح الابناء فجعل ادارة الامور بيده من هذا الجانب وهذا لا يعني افضلية اذ قد تكون الام اكثر حكمة من الزوج وتدير الشؤون افضل منه
وكيف ماكان فان الحياة الزوجية وادارة الاسرة قضية مشتركة ومهمة موكولة للاب وللام وهذا ما نراه واضحا في الايات والروايات ولا توجد دكتاتورية في البيت فالاسلام لا يصنع الطغاة وليس للاب دوما الحق في ادارة شؤون الاطفال فان تصرفه اذا لم يكن في مصلحة الاطفال فليس له الحق بالتصرف فهو يراعي المصلحة وليس ان قوله مقدس ويقدم على كل حال ابدا لا يوجد من يقول بهذا القول ولذا لو كان راي الام هو الصائب وراي الاب فيه ظلم على الاطفال فشرعا لا يجوز له ان ينفذ رايه فيهم اذ الدين ينظر الى مصلحة الاطفال وهم امانة بيد الابوين واذا اعطى الولاية للاب لا يعني انه هو الافضل دوما بل لاجل ما ذكرته لكم.
تحياتي لكم
ودمتم بحفظ الله ورعايته