هل يمكن أن يتوب إبليس ويسجد لآدم؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو أن إبليس ـ فرضاً ـ طلب التوبة وسجد لآدم عليه السلام سجود طاعة حقيقي، لكان ذلك دليلاً على أنه رجع عن أصل العلّة التي أخرجته من القرب، لا عن نتيجةٍ من نتائجها، فالمشكلة لم تكن في ترك السجود بوصفه فعلاً خارجياً، بل في الرؤية الباطنية التي أنتجت هذا الترك. فإبليس لم يعصِ لأنه لم يفهم الأمر، بل لأنه فهمه ورفضه من موقع الاستعلاء. والتوبة ليست حركة لسان، ولا فعلاً شكلياً، بل انقلاب في مركز النفس، فهي هدمٌ للصورة التي يرى الإنسان بها نفسه أمام الله. ولهذا فإن توبة إبليس ـ بالمعنى الحقيقي ـ كانت تستلزم أن يعترف أن ميزان الكرامة ليس المادة ولا الأصل، بل الامتثال، وأن يرى آدم بما رآه الله، لا بما رآه هو. فإبليس لم يكن ممتنعاً عن التوبة من جهة القدرة، بل من جهة القابلية. فالقابلية ليست أمراً يُعطى من الخارج، بل هي نتيجة تراكم اختيارات باطنية، فهو حين قال: أنا خيرٌ منه. ولهذا قال الله تعالى: «فاخرج منها فإنك رجيم»، أي أن الطرد لم يكن عقوبةً تعسفية، بل كشفاً لحقيقةٍ داخلية. إبليس خرج لأن باطنه لم يعد صالحاً لمقام القرب، لا لأن الله منع عنه التوبة ظلماً. فباب التوبة مفتوح من حيث الرحمة، لكنه مغلق من حيث الذات الرافضة. فلو تاب إبليس حقاً، لكان من المقربين، لا لأن الله يغيّر سننه لأجله، بل لأن سنة الله واحدة: القرب نتيجة الخضوع، والبعد نتيجة الاستكبار. لكن إبليس لم يطلب التوبة ليعود عبداً، بل طلب الإنظار ليُثبت ذاته في موقع الخصومة. ولذلك كان طلبه استمراراً في المعصية، لا خروجاً منها. فهو لم يقل: رب اغفر لي، بل قال: فأنظرني إلى يوم يُبعثون، أي اختار الزمن بدلاً عن الرجوع، والانتقام بدلاً عن التوبة.