الصبر على البلاء وفقدان الأحبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في تطبيق المجيب الصبر على البلاء، ولا سيما فقدُ شخصٍ عزيزٍ في بداية حياته، من أشدّ الامتحانات على النفس الإنسانية. الألم طبيعي، والخوف على الميت من الغيب ومن عالم البرزخ شعورٌ فطري، ولا ينافي الإيمان، ما دام منضبطًا بالرضا وعدم الاعتراض على قضاء الله تعالى. الجواب يكون عبر جملة أمور مترابطة، إذا اجتمعت خفّف الله بها الألم، وبدّل الخوف طمأنينة، والجزع سكينة: أولاً: التثقّف بالثقافة الإسلامية الصحيحة. وذلك بالرجوع إلى القرآن الكريم، والتعرّف على أحاديث أهل البيت (سلام الله عليهم) في حقيقة الدنيا، وسرعة زوالها، وعاقبة الصبر، وكرامة المؤمن عند الله تعالى. فالمعرفة تُنضج الألم، ولا تلغيه، لكنها تجعله قابلًا للاحتواء. ثانيًا: التأمّل في وعد الله للصابرين. قال تعالى: ﴿وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾. ومعيّة الله ليست لفظًا معنويًا فقط، بل هي رعاية، وتسديد، ولطف، وسكينة تُلقى في القلب. فإذا كان الله مع الصابر، فماذا يُخاف بعد ذلك؟! ثالثًا: الاطمئنان إلى رحمة الله بالمؤمنين، أحياءً وأمواتًا. فالمؤمنون، ومنهم موتانا، لهم ربٌّ رحيم، لا يضيّع دمعة، ولا ينسى قلبًا مكسورًا. وقد ورد في أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) أن المؤمن عند احتضاره تُستقبله الرحمة، ويُبشَّر، وتتنزّل عليه السكينة، ويأنس بما أعدّ الله له. رابعًا: العمل الصالح وإهداء ثوابه للميت. وهذا من أنفع ما يُقدَّم للميت، وأبلغ ما يخفّف وحشة القبر. فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): «من عمل من المؤمنين عن ميتٍ عملًا، ضاعف الله له أجره، وينعَم به الميت». (وسائل الشيعة، للحرّ العاملي، ج 2، ص 444). وهذا النصّ واضح الدلالة على أمرين: أنّ الله سبحانه يضاعف الأجر للحيّ العامل. وأن ثواب العمل يصل إلى الميت، ويتنعّم به. ومن أوضح مصاديق ذلك: قراءة القرآن الكريم، قراءة الأدعية، الصدقة، الصلاة، وكل عمل صالح يُهدى ثوابه إلى روحه الطاهرة. خلاصة القول: الفراق مؤلم، والخوف من الغيب موجع، لكن الإيمان يعلّمنا أن وراء هذا الغيب ربًّا أرحم بنا من أنفسنا، وأن ما عند الله خيرٌ وأبقى. بالصبر، والمعرفة، والعمل الصالح، يتحوّل الألم من كسرٍ إلى عبور، ومن فاجعةٍ إلى أجر، ومن خوفٍ إلى رجاء. نسأل الله أن يربط على القلوب، وأن يجعل هذا البلاء رفعةً في الدرجات، ونورًا في العاقبة، ورحمةً للميت، وسكينةً لأهله.