تحريم الخمر والميسر والأنصاب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبنتي الكريمة، الضمير في {فاجتنبوه}، إلى الرجس، الذي يشمل المذكورات: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأَزلام}، التي تتصف بأنها رجس، فيجب اجتنابها كونها رجس ومن عمل الشيطان. ومعنى الرجس، فقد ذكر الراغب الأصفهاني في كتاب (المفردات في غريب القرآن) صفحة (٣٤٢): [الرِّجْسُ‌: الشيء القذر، يقال: رجل رجس ورجال أَرْجَاسٌ‌. قال تعالى: {رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ} (المائدة: ٩٠). والرِّجْسُ يكون على أربعة أوجه: إما من حيث الطبع، وإما من جهة العقل، وإما من جهة الشرع، وإما من كل ذلك، كالميتة فإن الميتة تعاف طبعاً وعقلاً وشرعاً. والرِّجْسُ من جهة الشرع: الخمر والميسر، وقيل إن ذلك رجس من جهة العقل، وعلى ذلك نبه بقوله تعالى: {وَإِثْمُهُمٰا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمٰا} (البقرة: ٢١٩) لأن كل ما يوفي إثمه على نفعه فالعقل يقتضي تجنبه، وجعل الكافرين رجساً من حيث إن الشرك بالعقل أقبح الأشياء، قال تعالى: {وَأَمَّا اَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزٰادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ} (التوبة: ١٢٥). وقوله تعالى: {وَيَجْعَلُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ} (يونس: ١٠٠) قيل: الرِّجْسُ النَّتن، وقيل العذاب، وذلك كقوله: {إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (التوبة: ٢٨) وقال: {أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ} (الأنعام: ١٤٥) وذلك من حيث الشرع. وقيل: رِجْسٌ ورجز للصوت الشديد، وبعير رَجَّاسٌ‌: شديد الهدير، وغمامٌ رَاجِسٌ ورَجَّاسٌ‌: شديد الرعد. ملاحظات: تقدم أن الغالب استعمال الرجز في العذاب، والرجس فعل الإنسان. لكن نص اللغويون على أن الرجس يشمل كل ما يستقذر، فيكون قوله تعالى: {إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}. تنزيهاً عن المعاصي وكل ما يستقبح، وهي درجة فوق العصمة! قال الخليل (٥٢/٦): كل شيء يستقذر فهو رجس كالخنزير، وقد رجس الرجل رجاسة من القذر، وإنه لرجس مرجوس. والرجس في القرآن العذاب كالرجز، وكل قذر رجس. ورجس الشيطان وسوسته وهمزه. وقال ابن فارس (٤٩٠/٢): أصلٌ يدل على اختلاط. ومن الباب الرجس: القذر، لأنه لَطْخٌ وخَلْطٌ]. ونعرف من ذلك أنّ الخمر حرام، كما في الآيات، وكذا دلت على حرمته الكثير من الروايات. ودمتم سالمين.