دليل علامات الوقف القرآني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولًا: هذه العلامات لا يجب الإلتزام بها شرعًا، نعم هي من محسنات التلاوة. وثانيًا: أنّ المعنى يختلف من علامة لأخرى فلكل حرف معنى، ومنها علامات للوقف، ومنها علامات لحكم من أحكام التلاوة كالسكت ( س)، وكالنطق بالسين بدل الصاد إذا كانت علمة (س)، فوق الصاد. (مـ): تفيد لزوم الوقف ولزوم البدء بما بعدها وهو ما يسمى بالوقف اللازم. (لا): تفيد النهي عن الوقف في موضعها، والنهي عن البدء بما بعدها. (صلي): تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف. (قلي): تفيد بأن الوقف أولى مع جواز الوصل. (ج): تفيد جواز الوقف. (النقط المثلثة.: .: ): تفيد جواز الوقف بأحد الموضعين، وليس في كليهما، وهو ما يسمى بوقف المعانقة. ( ْ ): للدلالة على زيادة الحرف وعدم النُّطق به مُطلقًا، (⁰): للدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به حين الوصل فقط، وينطق حال الوقف. (•): للدلالة على التسهيل، كما في قوله تعالى :﴿ أَاعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ﴾. (م): للدلالة على وجود الإقلاب. وغيرها من العلامات وفي العادة يكتب في آخر كل مصحف تفيصل لهذه العلامات. ودمتم سالمين.