السلام عليكم ورحمة الله و بركاته فَائِدةُ رِجَالِ الدِّينِ في المُجتَمَعِ كفَائِدةِ أيِّ جِهَةٍ مُختَصَّةٍ في اخْتصَاصِها، فكمَا أنَّك حِينَ تَمرُضُ تَذهَبُ للأطِبَّاءِ لأخْذِ الدَّواءِ مِنْهم، وحِينَ تُرِيدُ بِنَاءَ بَيتٍ تَذهَبُ للمُهنْدِسِ ليُصمِّمَه إليْك، كذلِكَ حِينَ تَحتَاجُ لمَعرِفَةِ أداءِ الصَّلاةِ وأحكَامِ الدِّينِ تَذهَبُ لرِجَالِ الدِّينِ ليُطْلِعُوكَ على تَفاصِيلِ دِينِك، والحَاجَةُ إلى الدِّينِ حَاجَةٌ ضَرُورِيَّةٌ، بل هي أوَّلُ حَاجَاتِ الإنسَانِ ومِن أجلِهَا وُجِدَ على هذِهِ البَسِيطَةِ. ولو راجع المسلم التراث الروائي عن المعصومين في فضل العلماء لما استهانوا بفضل علمائهم ، عن النبي (صلى الله عليه وآله): إن فضل العالم على العابد كفضل الشمس على الكواكب، وفضل العابد على غير العابد كفضل القمر على الكواكب سبب تفضيل العالم على العابد - رسول الله (صلى الله عليه وآله): فضل العالم على العابد بسبعين درجة، بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما، وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها. وعن الإمام الرضا (عليه السلام): يقال للعابد يوم القيامة: نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مؤونتك فادخل الجنة، إلا أن الفقيه من أفاض على الناس خيره، وأنقذهم من أعدائهم... ويقال للفقيه: يا أيها الكافل لأيتام آل محمد، الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم، قف حتى تشفع لكل من أخذ عنك أو تعلم منك قد تَقُولُ: ليسَ كلُّ رِجَالِ الدِّينِ بمُستَوىً وَاحِدٍ منَ النَّزاهَةِ والكَفاءَةِ في أدَاءِ عَمَلِهم. نَقُولُ: كذلِكَ بَقيَّةُ الإختِصاصَاتِ في الدُّنيَا ليْسُوا جَمِيعُهُم بمُستَوىً وَاحِدٍ منَ الكَفاءَةِ والأدَاءِ، وعلى الإنسَانِ الوَاعِي التَّحرِّي عن الجِهةِ التي يَأخُذُ دِينَه عَنْها ولا يَأخُذُه إلا عمَّن يَثِقُ به وبعِلْمِه.…