معاني المنزل والبيت في القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما معنى الدَّار: فهو المنزل اعتبارًا بدورانها الذي لها بالحائط. وقيل دارةٌ وجمعها ديار، ثم تسمى البلدة داراً، والصَّقْعُ دارًا، والدنيا كما هي دارًا. والدار الدنيا والدار الآخرة: إشارة إلى المقرَّيْن في النشأة الأولى والنشأة الأخرى. وقيل: دار الدنيا ودار الآخرة: قال تعالى: {لَهُمْ دٰارُ اَلسَّلاٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} «الأنعام: ١٢٧» أي الجنة. وأما البيت فأصل البيت: مأوى الإنسان بالليل؛ لأنه يقال: بَاتَ‌، أقام بالليل كما يقال: ظل بالنهار. ثم قد يقال للمسكن بيت من غير اعتبار الليل فيه، وجمعه أَبْيَات وبُيُوت، لكن البيوت بالمسكن أخص. والبيت في القرآن دائمًا فيه عنصر المبيت، والمسكن عنصر السكن، والمنزل عنصر النزول من سفر ونحوه. ولم يقل الله في كتابه عبارة: (بيت الله)، بل النبي إبراهيم (عليه السلام)، قال بيتك المحرم، ونسب البيت له سبحانه وتعالى،{رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}. ونُسِبَ البيت إلى الله في قوله تعالى: {بيتِكَ المحرَّم} من باب التشريف، لا من باب السكن؛ لأن الله منزَّه عن المكان. وبيان ذلك يكون في ثلاثة أمور رئيسية: 1. أنّه بيتٌ جعله الله مظهرًا لعبادته، فالنسبة هنا نسبة تكريم، كما يقال: ناقة الله، وعبد الله، أي المخصوص بأمره وعبادته. 2. أنّ الله هو الذي أمر ببناء هذا البيت وخصَّه بالحرمة والأمان والمناسك، فصار مضافًا إليه إضافة تشريف لا إضافة سكن. 3. أنّ الإضافة تشير إلى أنّ قدسيته ليست ذاتية، بل مستندة إلى تقديس الله له وتحريمه، ليُعلم أنّ شرفه رباني لا بشري. ودمتم سالمين.