بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في تطبيقكم المجيب اخي الكريم اكراما لجنابكم ذهبت وبحثت واستخرجت الايات التي تنسف التشيع كما يفتري علينا المتحدث والايات هي: ١- ((يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ))(سورة فاطر، آية 13 - 14). هذه الاية تتكلم عن الشرك فالله يقول في اخر الاية الثانية منهما ((يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)) وهذا يعني انهم كانو يدعونهم وهم يقصدون انهم شركاء لله تعالى والشرك ان يعتقد بوجود اله غير الله له القدرة المستقلة عن الله تعالى وله ملك مستقل غير ما يملكه الله ومن هنا يدعوهم ويطلبون منهم كما في وجود حاكمين على بلدين فتطلب من الحاكم الاول ان يعطيه في دولته التي يحكم فيها ويطلب من الثاني في دولته التي يحكم فيها وكل واحد مستقل عن الآخر وهذا المعنى لا ينطبق على اي احد من المسلمين فهم يشهدون في كل صلواتهم (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له) وما يفعله الشيعة اعلى الله مقامهم ليس من هذا القبيل ابدا وانما يعتقدون ان جميع اهل البيت (عليهم السلام) هم عباد فقراء لله يحتاجون الله في كل صغيرة وكبيرة ولا يملكون حتى قطمير وكل ماعندهم هو من عند الله تعالى فالله هو المغني وهو المعطي وهو المشافي وهو الرازق وهو كل شيء في عالم الوجود يقول الله تعالى : ((قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ))(سورة السجدة، آية 11)) فهذه القدرة على الاماته نسبها الله تعالى إلى ملك الموت وقابض الارواح هو عزرائيل وقد اعطى الله تعالى القدرة لعزرائيل ان يقبض الارواح وعزرائيل هو مميت ولكن ليس من عند نفسه وانما هو من عند الله ، فمن يؤمن بان عزرائيل مميت ويقبض الارواح فهذا لا يمكن ان تتهمه بالشرك لأنه يعتقد بأنه مميت بقدرة الله وعطائه وليس لعزرائيل اي حول واي قوة من دون الله فهو عين الحاجة والافتقار. وايضا من يذهب إلى الدكتور ويطلب منه ان يعالجه ويشفيه ويكتب له العلاج ويشفى فلا نقول له لماذا تشرك بالله ؟! لأنه ببساطة يعتقد ان الطبيب مشافي بقدرة الله وكذا الدواء الذي شفاه فان الله تعالى هو من اعطاه قدرة الشفاء فمن يعتقد هذا فليس هذا من الشرك بل هو من التوحيد يقول الله تعالى ((وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ))(سورة الشعراء، آية 80) فالسؤال كيف يشفي الله تعالى المريض هل ينزل الله تعالى من السماء ويقول له رب العزة عبدي انا المشافي تعال حتى اشفيك هل هكذا يتحقق الشفاء من الاية الشريفة ، حتى نقول انه موحد وليس مشركا؟؟!! ام انه تعالى يجعل القدرة في الاشياء على الشفاء سواء كان الدواء او الطبيب او اهل البيت (عليهم السلام) كل هذه وساىا ووسائط تعمل بامر الله تعالى وبقدرته وكلها فقيرة محتاجة لله تعالى وهذه عقيدتنا في كل من له القدرة على الشفاء وما هذا بالشرك. ٢- (( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‏ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ))(سورة الزمر، آية 3). هذه الاية تتكلم عن عبادة الاصنام ((اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ)) وفي اخر الاية يقول ((إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ)) فهي تتكلم عن الكفر بعبادة الله ويعبدون من هو دون الله تعالى ويكفرون بالله. وهي لا تشمل احدا من المسلمين الذين يعبدون الله الواحد الاحد وهؤلا الوهابية ليس غريبا عليهم تكفير المسلمين بهتانا وزورا فتعال معي اخي واسال اي احد من الشيعة حتى اطفال الشيعة هل انتم تعبدون اهل البيت ؟؟ فلا يوجد احد يدعي انه يعبدهم او يكفر بالله فاي بهتان وافتراء على المسلمين بان الاية تشمل الموحدين بالله تعالى. ٣- ((وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ))(سورة يونس، آية 106). وهذه الاية الشريفة تتكلم عن الشرك فان الاية التي قبلها هي : ((وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ))(سورة يونس، آية 105). والكلام فيها كالكلام في الايتين السابقتين هل رايت اخي كيف يفترون على المسلمين الشرك وهم اهل توحيد وتوجد اسئلة كثيرة تخص التوسل والشفاعة مع الادلة الكثيرة يمكنكم مراجعة الاسئلة في المجيب ففيها ما ينفكم كثيرا. تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته