logo-img
السیاسات و الشروط
مرام علي ( 21 سنة ) - العراق
منذ 5 سنوات

حكم العادة السرية والصلاة

ما حكم من كانت تمارس العاده السريه وهي جاهله بها ولم تعرف ما كانت تعمله يسمى بالعاده السريه ولم تعرف ما يترتب عليها بعد ممارسة العاده السريه وكانت أذا جاء وقت الصلاة تقوم بئيدائها عادي بدون غسل ١ ما حكم الصلاه بهذه الحاله وهي جاهله ما كانت تعمله ولم تعرف ما يجب عليها فعله بعد ممارستها ٢ ماذا الذي يوجب فعله بعد ممارسة العاده السريه( أقصد هل يوجب الغسل) وماذا بعد ٣ ما المقصود بالرعشه وماذا يترتب عليها ومتا تحدث وكيف ٤ أذا أقسم الشخص باللهِ على شيء فيه مصلحه دنيويه للشخص مثل ( عدم فتح ألتلكرام، زيارة عاشوراء، صلاة الليل، تحديد كمية الأكل، عدم مشاهدة المشاهد الجنسيه) ثم أخلف بالقسم ولن يستطيع الأطعام وما شابه وصام ثلاثة أيام هل هذهِ تكفي ٥ ما هي الصيغه التي يجب ع الأب قولها من أجل كسر حلفان بنته البكر عندما تطلب أبنته ذلك وهل يجوز طلب البنت من الأب أن يكسر حلفها دون أن توضح لهُ ما هو الشيء الذي تم القسم عليه. جزاكم الله خيراََ


حسب رأي السيد السيستاني

س١/ يجب قضاء الصلاة بعد الجنابة الى اول غسل شرعي اغتسلت سواء كان واجبا او مستحبا كغسل الجمعة ومع الجهل بعدد تلك الصلوات يكفي قضاء المتيقن اي الاقل ولا يجب قضاء الصوم مع الجهل بالحكم ان كنت معذورا في جهلك. س٢/ليس للمراة مني كمني الرجل المشتمل على الحويمنات ولكن ثبت بموجب النصوص الواردة عن ائمة الهدى (عليهم السلام) ان السائل الذي يخرج منها عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي بحكم المني في الرجل فيوجب نزوله منها الجنابة وكذا على الاحوط ما يخرج منها قبل ذلك اذا كان كثيراً، والعادة السرية كما هي محرمة في حق الرجل فكذلك محرمة في حق المرأة ويحب عليها غسل الجنابة بعد العادة السرية. س٣/ السائل الخارج بشهوة من قُبـُل المرأة اذا كان كثيراً يلوث الملابس الداخلية بحيث يصدق معه الإنزال عرفا فان كان مع شدة التهيج الجنسي وبلوغ الذروة وما يعبر عنه بالرعشة الجنسية فهو بحكم المني (اي نجس وموجب لغسل الجنابة) بل وكذا اذا لم تبلغ الذروة على الاحوط وجوبا . س٤ /اذا كان متعلّق اليمين أمراً راجحاً شرعاً أو بحسب الاغراض العقلائية الدنيوية أو مشتملاً على مصلحة دنيوية شخصية لك فاليمين تنعقد وإذا نقضه لا عن عذر تجب الكفارة ويجزي صيا ثلاثة ايام متتالية لمن عجز عن إطعام عشرة مساكين او كسوتهم . س٥/لو حلف الولد من دون إذن الأب، كان للأب حلّ يمينه فلا حنث ولا كفّارة عليهما ولايشترط صيغة معينة في حلّ اليمين ويجوز ان تطلب ذلك من الاب .

1