السَّلامُ علَيكم ورَحمةُ اللهِ وبركَاتُه. بالنِّسبَةِ لِلُّغَةِ التي تَكلَّمَ بها آدمُ (عليه السلام) يُوجَدُ ثَلاثةُ آراءٍ: الأولُ: أنَّها لُغةٌ اشْتمَلتْ على جَمِيعِ اللُّغَاتِ، ويَستدِلُّ أصحَابُ هذا الرأيِّ بقَولِه تعَالى: (وعلَّمَ آدمَ الأسْماءَ كُلَّها) البقرة:31، فَقَالُوا: الأسمَاءُ كُلُّها يَعنِي الأشيَاءَ أو اللُّغاتِ كُلَّها. الثَّاني: أنَّها اللُّغَةُ العَرِبيةُ، ودَلِيلُ أصحَابِ هذا الرأيِ أنَّ آدمَ كانَ في الجنَّةِ، ومنَ الثَّابتِ أنَّ لُغةَ أهلِ الجنَّةِ هي اللُّغَةُ العَربِيةُ، فَكانَ آدمُ (عليه السلام) يَتكلَّمُ اللُّغَةَ العَربِيةَ. الثَّالثُ: أنَّها اللُّغَةُ السِّريَانيَّةُ، بدَعوَى أنَّ لُغةَ القُدمَاءِ منَ الأنبِيَاءِ نُوحٍ وإبراهِيمَ (عليهما السلام) كَانتْ السِّريَانيَّةَ. وهُو ماذَكرَه الشَّيخُ المُفِيدُ في كِتَابِه (الإختِصَاصُ) ص 264: (عن بَعضِهِم قَالَ: كانَ خَمسَةٌ منَ الأنبِيَاءِ سِريانيِّينَ: آدمُ وشِيثُ وإدريِسُ ونُوحٌ وإبرَاهِيمُ (عليهم السلام) وكانَ لِسَانُ آدمَ (عليه السلام) العَربِيةَ وهو لِسَانُ أهلِ الجنَّةِ، فلمَّا أنْ عَصَى ربَّه أبْدلَه بالجنَّةِ ونَعِيمِها الأرْضَ والحَرثَ وبِلسَانِ العَربِيةِ السِّريانيَّةَ، وقَالَ: كانَ خَمسَةٌ عِبرانيِّينَ: إسحَاقُ ويَعقُوبُ ومُوسَى ودَاودُ وعِيسَى (عليهم السلام) ومنَ العَربِ هُودٌ وصَالِحٌ وشُعَيبٌ وإسمَاعِيلُ ومُحمَّدٌ (عليهم السلام)).