بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في تطبيقكم المجيب اختي الكريمة التقليد ليس فيه اقلد في هذه المسالة ولا اقلد في هذه المسالة من ثبتت اعلميته يلزم الرجوع اليه وهذا راي العلماء في تقليد الاعلم ويبدو ان القضية غير واضحة لجنابكم الكريم فسماحته لم يمنع اللعن على اعداء اهل البيت عليهم السلام فان اللعن حقيقة قرانية ثبتت في القران على الظالمين والمنافقين والذين يؤذون الله والرسول وغيرهم فلا يمكن ان يمنع لعن الظالمين احد نعم لا يجوز اللعن بحيث يسبب الفتنة والاساءة الى المؤمنين فان اللعن في الفضائيات واما الناس جهارا نهارا بالتاكيد له مساوء كبيرة على الاسلام والمسلمين وبالتالي يكون المؤمنون بخطر خاصة في المجتمعات التي فيها الشيعة اقلة وهذا كثير في العالم فكيف يمكن ان يجوز اللعن على الفضائيات وامام الملأ وبالتالي تحدث فتنة لها اول وليس لها ا خر اما الترضي على اعداء اهل البيت فهذا شيء لم يفت السيد بجوازه حتى جنابكم الكريم يستنكر على سماحته نعم في حالة التقية بحيث يلزم الضرر ان لم يترضى على اعداء اهل البيت عليهم السلام فهذا يجوز لاجل التقية الخوفية وليس يجوز مطلقا فان البراءة من فروع الدين وهي واجبة على كل مؤمن ان يتبرء من اعداء اهل البيت عليهم السلام لا ان يترضى عليهم بلا مسوغ شرعي وبقي شيء ان سماحته على ما نقله البعض عن فتوى صدرت من مكتبه انه سئل عن اشخاص كانوا يسبون ابا بكر وعائشة وبعض الصحابة علنا امام الناس وفي الاعظمية التي هي مدينة سنية في بغداد في يوم شهادة الامام الجواد كان الجواب من المكتب على ما نقل ان هذا فعل مستنكر وعلى خلاف ما ادب اهل البيت اتباعهم وهذا الكلام غير ما يريده جنابكم وفهمه بل غيركم الكثير ممن التبس عليه الامر وينسب للسيد ما لا يلتزم به ابدا. تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته