العرفان #

١- العرفان وهو مشتقّ من المعرفة، وهو ادراك الفؤاد وضدها الإنكار، والمعرفة أعلى رتبة من العلم الذي ضده الجهل. ٢- وهو بهذا المعنى الذي يكون المكلَّف فيه عارفاً مدركاً، عاملاً بتكاليفه مزكِّياً لنفسه لا إشكال فيه، وقد حثَّت النصوص على المعرفة والعلم والعل العمل الصالح وتزكية النفس، وقد أشار إلى ذلك قوله تعالى: ((لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍ))، سورة آل عمران، الآية 164، فإنَّه من مهامِّ النبيّ أن يعلِّم الناس ويزكِّيهم. أمَّا إدخال ذلك بممارسات لا دليل عليها، ودعاوى الكشف ونحو ذلك، فهذا ممَّا لا دليل عليه، بل من البدع المبتدعة في الدين.