الفرقة الناجية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . فإن الانتساب إلى أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً شرف عظيم ، وعز شامخ ، ومجد راسخ . . لأن لهذا النسب الطاهر أثره العميق في طهارة النفس وصفائها ، وفي صيانتها من المعايب والنقائص ونقائها ، إلا إذا جنى الإنسان على نفسه ، ولم يسع إلى تطهيرها وتزكيتها . وأسأل الله أن يكون صاحب هذا النسب الطاهر على خط الاستقامة والهدى ، ومن الذين حفظوا واحتفظوا ببركات ذلك النسب الشريف ، واستحقوا المزيد من الفيوضات الربانية ، والألطاف والعنايات الإلهية . . أما بالنسبة للأسئلة التي وردت في الرسالة ، فإنني أقول : لقد سألتم عن الفرقة الناجية ، من هي ؟ . . والجواب : أولاً : روي أن علياً « عليه السلام » ، سأل رسول الله « صلى الله عليه وآله » عن الفرقة الناجية ، فقال « صلى الله عليه وآله » : « المتمسك بما أنت وأصحابك عليه . فأنزل الله عز وجل * ( ثَانِيَ عِطْفِهِ ) * [1] » [2] . ثانياً : لو سألتم جميع أهل الأرض هذا السؤال لزعموا : أن فرقتهم هي الناجية ، وأن طريقهم هي طريق الحق والخير والهدى . . ولكن ذلك لا يعني : أن معرفة الفرقة الناجية غير ممكن . فإن الله سبحانه قد يسَّر للناس الوصول إلى الحق ، فزودهم بهدايات توصلهم إليه . . وهذه الهدايات تبدأ بالهداية التكوينية ، ثم الفطرية ، ثم العقلية ، ثم الشرعية ، فإذا نظرنا إلى الهداية العقلية فسنرى : أنها تقود الإنسان إلى معرفة الله تعالى ، وإلى لزوم إرسال الأنبياء « عليهم السلام » ، الذين تدل المعجزات ، وغيرها على صدق من يدَّعي النبوة منهم . . فتؤخذ الشرائع والحقائق الإيمانية منهم صلوات الله وسلامه عليهم . . كما أنها هي التي تقود العقول إلى لزوم اتباعهم ، والانقياد لأوامرهم ونواهيهم بصورة تامة . . فالفرقة التي تلتزم بذلك بصورة دقيقة . . ولا تخالف ولا تتخلف عن أحكام العقل القطعية ، وعن موجبات الفطرة ، وعن أحكام الشرع الصحيح ، تكون هي الفرقة الناجية قطعاً . وهذا يحتم على المسلمين جميعاً البحث عن ما يدَّعيه الشيعة في أمر الإمامة ، والنظر في جميع الأدلة التي قدموها ، وفي كل الروايات والآيات التي استدلوا بها على هذا الأمر . . كما أنه لا بد من النظر بعمق في حديث : « مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وهوى » [1] . وفي حديث : « إني تارك فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي » [1] . . وكذلك سائر الأحاديث التي تأمر بأخذ الدين منهم « عليهم السلام » ، وتؤكد مرجعيتهم للأمة في ذلك . . وقد ذكر صاحب خلاصة عبقات الأنوار أن حديث الثقلين رواه عن النبي « صلى الله عليه وآله » أكثر من ثلاثين صحابياً ، وما لا يقل عن ثلاثمائة عالم من كبار علماء أهل السنة ، في مختلف العلوم والفنون ، وفي جميع الأعصار والقرون ، بألفاظ مختلفة وأسانيد متعددة ، وفيهم أرباب الصحاح والمسانيد وأئمة الحديث والتفسير والتاريخ . فهو حديث صحيح متواتر بين المسلمين [1] . ولا بد أيضاً من حسم الأمر في ما جرى على الزهراء « عليها السلام » بعد وفاة رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، من ضرب ، وإسقاط جنين . وهل تصح إمامة وخلافة من فعل ذلك بها ؟ أو هل يصح تقديس من يحتمل في حقه أن يكون قد فعل ذلك ؟ ! . . كما لا بد من حسم الأمر في موضوع غصب فدك من فاطمة « عليها السلام » أيضاً . . وفي موضوع غضبها من أبي بكر وعمر ، حتى لقد ماتت وهي مهاجرة لهما ، وأوصت أن يعفى أثر قبرها ، فدفنت ليلاً ، وعفي موضع قبرها بالفعل ، فلا يعرف لها قبر إلى يومنا هذا . ولا بد من البحث في تاريخ وسلوك كل من يدَّعى له أي مقام ، أو يكون له أي دور في أمور الدين . . وفي شؤون المسلمين . . وذلك ليحيا من حيي عن بينة ، ويهلك من هلك عن بينة . . ولا بد من معرفة الأئمة ، أو الخلفاء ، أو الأمراء الاثني عشر ، الذين يقول النبي « صلى الله عليه وآله » : إنهم سوف يكونون بعده ، حسبما روته كتب الصحاح ، مثل البخاري ومسلم . . وغيرهما . ولا بد من البحث في دلالة الآيات القرآنية التي يدَّعون : أنها تدل على عدالة كل صحابي . . ولا بد من حسم الأمر فيما يدَّعونه من اجتهاد لهذا الصحابي ، ولذاك الصحابي ، وذلك كلما وجدوا منه مخالفة في الفكر ، أو في السلوك ، أو في الموقف . . ولا بد أن نعرف كيف اكتشفوا : أن معاوية ، وطلحة ، والزبير ، وعائشة ، و . . و . . و . . قد بلغوا رتبة الاجتهاد . . وكيف يجوز للمجتهد أن يجتهد على خلاف النصوص الصريحة الموجودة في كتاب الله تعالى ، وعلى خلاف ما ثبت عن رسول الله « صلى الله عليه وآله » . . وكيف يجوز أن يكون الخارج على إمام زمانه ، والناكث لبيعته مجتهداً ومعذوراً ؟ ! ويدخل الجنة ؟ وكيف ؟ وكيف ؟ إننا إذا أجبنا على هذه الأسئلة وسواها بطريقة علمية ، ووفق قواعد البحث الموضوعي المنصف والنزيه ، ولم نبادر إلى شتم ولعن بعضنا البعض . . فإننا نعرف الفرقة الناجية بسهولة ويسر . . على قاعدة : الجدال بالتي هي أحسن ، وعلى قاعدة فسح المجال للبحث في كل القضايا . . وآخر كلمة أقولها هي : إن القرآن قد خاطب العقل ، وأمر بالتفكر والتدبر فيه ، وذلك يدل على أنه لا يخاف من العلم ، ومن المعرفة . . وقد سار شيعة أهل البيت « عليهم السلام » على هذا النهج ، فتجد المكتبات العامة ودور النشر ، ومواضع بيع وشراء الكتب في بلادهم ، وكذلك بيوت علمائهم ، وكذلك بيوت سائر الناس مملوءة بكتب غير الشيعة ، بل إن القليل منها يكون لمؤلفين من الشيعة ، ولا حرج على أحد في اقتنائها ولا في قراءتها . . ولا يخافون على أحد من أن ينساق معها ، أو أن يتأثر بها ، بل هم يقولون : إن علينا أن نستفيد من الحق ، وأن نتعرف عليه ، أينما وجد ، ولدى أية فئة كان . . ولكننا لا نجد هذه الحالة لدى الآخرين . بل ربما يلاحظ : فقدان كتب الشيعة حتى من مكتبات العلماء في تلك الطوائف . . كما أن هناك من يمنع بشدة عن قراءة ما فيها ، فضلاً عن روايته . . ومما يثير عجبنا : أننا نجد العلماء من غير الشيعة ليس فقط لا يذكرون للناس كثيراً من الحقائق . . بل هم يتعمدون إخفاءها وإهمالها . فلم يسمع الكثيرون من أهل السنة أي شيء جرى لفاطمة « عليها السلام » بعد رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، بل إن بعضهم لم يسمع بحرب الجمل ، ولا بِسَمِّ الحسن « عليه السلام » ، ولا . . ولا . . الخ . . فكيف يصل هؤلاء إلى الحقيقة . . ولماذا يحرمون أهل نحلتهم من معرفة جانب كبير من تاريخهم ، ومن أحاديثهم ؟ ! والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله الطاهرين . .