تصرف المراجع في الخمس بعد الغيبة: دراسة تحليلية

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته… ١) إن سند هذه الرواية ضعيف، إذ فيها إسحاق بن يعقوب الذي لم يذكره علماء الرجال بمدح ولا قدح فهو (مجهول). فلايمكن الاستدال بها على حكم شرعي . ٢) إن هذه الرواية وأمثالها من روايات التحليل معارضة بروايات صحيحة وقوية تدل على وجوب الخمس في أرباح المكاسب. وأن الأئمة ( عليهم السلام ) كانوا يطالبون به ويعينون وكلاء لهم في مختلف الأمصار لأخذه وأكثرها صادرة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام. كما روي عند الجواد (ع) ، إذ دخل إليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني ، وكان يتولى له ، فقال له : جعلت فداك !..اجعلني من عشرة آلاف درهم في حلٍّ ، فإني أنفقتها ، فقال له الجواد (ع) : أنت في حلٍّ ، فلما خرج صالح من عنده قال الجواد (ع) : أحدهم يثب على مال آل محمد وفقرائهم ومساكينهم وأبناء سبيلهم ، فيأخذه ثم يقول : اجعلني في حلٍّ ، أتراه ظنّ بي أني أقول له : لا أفعل ؟.. والله ليسألنهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالا . غيبة الشيخ الطوسي ص227 ٣) وقد بينها العلماء بان الترخيص لمن يجهل وجوب الخمس في ماله وقد اكله لا عن جحود وانكار فان الامام احله له ،او هو لمن اشترا ممن لايعتقد الخمس اموالا لايعلم به فهو في حل منها. ٤)والتوقيع الوارد فيه: وأما ما سألت عنه من أمر من يستحل ما في يده من أموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير أمرنا، فمن فعل ذلك فهو ملعون، ونحن خصماؤه يوم القيامة، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله: المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون على لساني ولسان كل نبي مجاب، فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا، وكانت لعنة الله عليه لقوله عز وجل " ألا لعنة الله على الظالمين. فلامام عليه السلام قد لعنَ من يتصرف بحقهم ويستحلها تعمدا وظلما وعدوانا ، وختام القول ان اعداء المذهب من وهابيه وغيرهم لايفترون يشككون في ثوابت الدين كما شكك فيها ابائهم من قبل ليحرفوا المؤمنين عن دينهم او لاجل اضعاف مذهب اهل البيت بعد ان لم لم تنفع سيوفهم وخناجرهم بحز رقاب اهل البيت وشيعتهم وسفك دمائهم منذ قرون من الزمان والى ظهور صاحب الامر عجل الله تعالى فَرجه الشريف . قال تعالى: ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا .. ) ١٤سورة النمل قال الإمام الصادق عليه السلام : « .. إنَّ الله عزَّ وجل فرض فرائض موجبات علىٰ العباد فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها وجحدها كان كافراً » . ودمتم في رعاية الله