بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . فإنني لا أدري مدى صحة ما ذكره ذلك القائل من ثقل نطفة الزهراء عليها السلام ، غير أنني أقول : لو صح كلامه فلا توجد مشكلة في المقام ، وذلك للأمور التالية : أولاً : لأن اختصاص ولي من أولياء الله بأمر بعينه لا يجعله أفضل من غيره . فقد اختص الله تعالى الحسين عليه السلام بجواز الأكل من تربته وحصول الشفاء بها ، وليس هو بأفضل من النبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام واختص علياً عليه السلام بولادته في الكعبة وهذه الولادة لا تجعله أفضل من النبي صلى الله عليه وآله ، وأمثال ذلك كثير . ثانياً : إن النص الذي ذكر : أن السيدة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها قد ولدت من ثمر الجنة متوافق مع النص الذي يقول : إن النبي صلى الله عليه وآله ، وعلياً عليه السلام ، وكذلك الأئمة ( عليهم السلام ) قد تنقلوا في أصلاب الطاهرين ، وأرحام المطهرات ، حتى افترقا في طاهرين ، هما عبد الله ، وأبو طالب ' [1] . وذلك لأن للموجود الإنساني ، والمتمثل بالنبي والإمام صلوات الله وسلامه عليهما جانبين : أحدهما : جانب الناسوت ، وهو هذا الموجود الجسدي الذي نراه . . والثاني : الجانب الروحاني النوراني . وقد أثبتت الروايات : أن الله تعالى قد خلق أنوار النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) قبل خلق الخلق . وجعلهم بعرش قدرته وعلمه ، وقيمومته مطيفين ، ثم أشهدهم خلق كل شيء . فالذي جعله الله تعالى منهم في الأصلاب والأرحام هو الجانب الأول ، أو بعض عناصره . وهو أيضاً أصفى من النور ، بل هو نور في حقيقته وكنهه ، وإن لم نستطع نحن أن ندرك حقيقة وكيفية ذلك . وأما الجانب الثاني : فلا دليل على أنه يتنقل في الأرحام والأصلاب ، بل الظاهر هو : أن الله تعالى هو الذي يفيضه ، ويمازج بينه وبين الجانب الأول في بعض المراحل ، ويشير إلى ذلك النصوص التالية : 1 - روي عن الصادق عليه السلام : أنه قبل أن يتصل الإمام بأم الإمام الذي بعده ، يأتيه آت بشربة أرقُّ من الماء ، وأبيض من اللبن ، وأصفى من الزبد ، وأحلى من الشهد ، وأبرد من الثلج ، فيسقيه إياها . ونطفة الإمام تكون منها ، فراجع [2] . 2 - في رواية أخرى عنه عليه السلام : إن الله إذا أراد خلق إمام أنزل قطرة من تحت عرشه على بقلة من بقل الأرض ، أو ثمرة من ثمارها ، فأكلها الإمام الذي يكون منه الإمام ، فكانت النطفة من تلك القطرة [1] . 3 - عنه عليه السلام : إذا أحب أن يخلق الإمام أخذ شربة من تحت العرش ، فأعطاها ملكاً ، فسقاها إياها ، فمن ذلك يخلق الإمام [2] . 4 - وعنه عليه السلام : إن نطفة الإمام من الجنة [3] . 5 - في نص آخر عنه عليه السلام : إذا أراد الله أن يُحْبَلَ بإمام أتي بسبع ورقات من الجنة ، فأكلهن قبل أن يقع [4] . 6 - وهناك حديث المثرم مع أبي طالب ، وفيه أن أبا طالب أكل من رمان الجنة بواسطة المثرم ، ومنها كانت نطفة علي عليه السلام [5] . ولا منافاة بين هذه الروايات فلعل هناك خصوصيات وعناصر مختلفة يجمعها الله ، من الجنة ، ومن تحت العرش ومن سبع ورقات ، تارة ومن ماء يسقيه إياه الخ . . وقد أشار المجلسي أيضاً إلى عدم المنافاة بين الأخبار المشار إليها وسواها بإمكان تحقق جميع تلك الأمور وانعقادها منها جميعاً [1] . والحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد وآله . .