ومعناهما: هو التقدير أن لوجود كل شيء حداً وقدراً كما لتحقيق وجوده قضاءاً وحكماً مبرماً في جانبه تعالى, فكل شيء يقدر أولاً, ثم يحكم عليه بالوجود.