بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . فلا شك في أن العالِم الذي قال هذا القول أعرف بمراده مني . وهذا ما يجعل توجيه السؤال إليه أصوب ، وأرجح وسيكون البيان منه أصرح وأوضح . . غير أنني أستطيع أن ألمح إلى أن ثمة صلة وتشابهاً بين ليلة القدر وبين ليلة النصف من شعبان . . من ناحية الآثار ، والتحولات ، حيث إن فيهما تقسم الأرزاق وتكتب الآجال و . . و . . الخ . . مع التصريح في الروايات عنهم عليهم السلام بأن الله قد جعل ليلة النصف من شعبان لأهل البيت عليهم السلام بإزاء ما جعل ليلة القدر للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله . . فقد يستفاد من هذا : أن من لا يتمكن من إدراك مطلوبه في ليلة القدر ، فإن في ليلة النصف من شعبان عوضاً . . أو أن التقدير في ليلة النصف من شعبان في لوح المحو والإثبات ، ثم يكون الحتم في ليلة القدر . . وعلى كل حال ، فإننا نذكر من هذه الروايات التي تفيد في إعطاء هذا الانطباع ما يلي : 1 - سئل الإمام الباقر عليه السلام عن فضل ليلة النصف من شعبان ، فقال : ‹ هي أفضل ليلة بعد ليلة القدر ، فيها يمنح الله العباد فضله ، ويغفر لهم بمنه . . إلى أن قال : وإنها الليلة التي جعلها الله لنا أهل البيت بإزاء ما جعل ليلة القدر لنبينا صلى الله عليه وآله . . الخ . . › [1] . 2 - عن النبي صلى الله عليه وآله ، قال : هذه ليلة النصف من شعبان فيها تقسم الأرزاق وفيها تكتب الآجال [1] . 3 - وفيه عنه صلى الله عليه وآله : فيها تنسخ الأعمال ، وتقسم الأرزاق ، وتكتب الآجال . . [2] . 4 - وفي خبرٍ آخر عنه صلى الله عليه وآله : يثبت الله فيها الآجال ، ويقسم فيها الأرزاق من السنة إلى السنة ، وينزل ما يحدث في السنة كلها . . [3] . وهذه الأحوال قد ورد أنها مما يكون في ليلة القدر ، فراجع الأحاديث الشريفة . . هذا وقد حاول السيد ابن طاووس بيان وجوه عديدة تجمع بين الأخبار . . [4] فلا بأس بمراجعة كلامه . . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .