بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . بالنسبة للعقول العشر نقول : إنها النظرية التي قال بها فريق من الفلاسفة - كالفارابي وغيره - وهي تقوم عند الفارابي على أساس أنه لا يصدر عن الواحد الكامل إلا واحد ، لأن تعدد الصادر يستلزم وجود كثرةٍ في ذات من يصدر عنه ، فإذا نظرنا إلى الصادر الأول فسوف نجد أن تعدد الاعتبارات في علم هذا الصادر هو الذي يسمح بصدور الكثرة عنه ، فهو من جهة يتعقل واجب الوجود . ويعقل من جهة أخرى : أنه ممكن الوجود بذاته ، وواجب الوجود بغيره ، فالوحدة تأتيه من الله ، والتعدد يأتيه من ذاته . فيحصل من العقل الأول - لإيجابه بالواحد - العقل الثاني . . ثم يحصل منه من ناحية كونه ممكناً ( بملاحظة ذاته ) الفلك الأعلى بمادته وبصورته التي هي النفس . . ومن العقل الثاني يحصل عقل ثالث ، وسماء ثانية هي كرة الكوكب الثاني . . ويحصل من العقل الثالث عقل رابع وكرة زحل . ومن العقل الرابع يحدث خامس ، وكرة المشتري ، ومنه يصدر سادس ، وكرة المريخ ، ومنه يصدر سابع وكرة الشمس ، ومنه يصدر ثامن وكرة الزهرة ، ومنه يصدر تاسع وكرة عطارد ، ثم العقل الفعال ، وهو عقل فلك القمر . . ويسميه الفارابي روح القدس ، أو الروح الأمين ، وهو مجرد عن المادة ، وهو همزة الوصل بين العالم العلوي والسفلي ، وهو يدبر ما تحت فلك القمر . . وهناك اختلافات فيما بينهم في هذا المجال لا مجال لذكرها هنا . . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .