الصوم

إذا كانت الجنابة أثناء النهار في حال النوم، فلا يَفسُد صومه بالجنابة حال النوم، أمّا إذا كانت الجنابة عن يقظة لا حال النوم، فتجب عليه الكفّارة والقضاء إذا كان عالماً بكون ما يرتكبه مفطِّراً، ويلحقه على الأحوط لزوماً الجاهل المقصِّر المتردّد في المفطريّة. وأمّا الجاهل القاصر أو المقصّر غير المتردّد، فلا كفّارة عليه ويجب عليه القضاء فقط، فلو استعمل مفطِّراً باعتقاد أنّه لا يُبطل الصوم، لم ‏تجب عليه الكفّارة سواء اعتقد حرمة ذلك المفطر في نفسه أم لا، فلو استمنى متعمّداً عالماً بحرمته معتقداً -ولو لتقصير- عدم بطلان الصوم به فلا كفّارة عليه، نعم لا يُعتبَر في وجوب الكفّارة العلم بوجوبها. هذا حكم اليوم الذي حصلت فيه الجنابة، أمَّا الأيام التي بعدها فلا يجب القضاء على مطلق الجاهل القاطع بعدم إضرار البقاء على الجنابة بالصيام وإنْ لم يكن معذوراً في جهله.