العبودية جوهرة كنهها الربوبية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . أما بالنسبة للسؤال عن مراد الشيخ الوحيد حفظه الله بقوله عن إمام العصر « عليه السلام » : « عندما صار عبداً صار رباً » . . نقول : إننا لا بد أن نأخذ بنظر الاعتبار ما يلي : 1 - إن الكلام المنقول عنه مترجم عن اللغة الفارسية ، فلا بد من التأكد من صحة الترجمة ودقتها ، ليمكن نسبة الكلام إلى قائله . 2 - إنه وإن كان يمكن تفسير كلامه حفظه الله بمضمون الحديث الشريف : عبدي أطعني تكن مثلي ، تقول للشيء كن فيكون . . من حيث إن طاعة الله تعالى ، تعطي القدرة للطائع على التصرف في الموجودات ، كرامة من الله تعالى له . . ولكن من الممكن أيضاً أن يكون مراده أيده الله : أن من يكون عبداً خالص العبودية لله ، فإن الله تعالى يعطيه الولاية على مخلوقاته ، وحق التصرف فيهم بما يصلحهم ، وتدبير شؤونهم بما يملكه من عقل وحكمة ، ورحمة ، وحرص على إيصال تلك المخلوقات إلى كمالاتها المؤهلة للوصول إليها . فيكون دور الإمام ، دور الأب المربي ، وهذا المعنى هو المروي عن النبي صلى الله عليه وآله : « أنا وعلي أبوا هذه الأمة » [1] . والحديث الذي ذكرتموه عن الإمام الصادق عليه السلام ، في تفسير آية : * ( وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ) * . . « رب الأرض » يعني إمام الأرض الخ . . [2] شاهد آخر على ذلك . . 3 - إن أي غلو وارتفاع مرفوض في الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم ، ونحن لا نشك في أن الشيخ الوحيد منزه عن مثل هذا الأمر ، نسأل الله تعالى أن يحفظه ذخراً للأمة ، إنه ولي قدير . . وأما بالنسبة لجعفر بن محمد : فالظاهر أن المقصود به هو جعفر بن محمد بن مالك . . وأما محمد بن عبد الله : فقد اختلفوا في المقصود به ، فراجع : قاموس الرجال ، وتنقيح المقال ، وقد احتُمِل : أن المراد به محمد بن جعفر الأسدي . وقد روى عنه علي بن إبراهيم رواية أخرى في ج 2 ص 59 عن محمد بن أبي عبد الله ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب . ويبقى الكلام في صباح المدائني ، فإن كان هو صباح بن موسى الساباطي - باعتبار أن المراد هو ساباط المدائني - فيمكن الاعتماد على روايته ، وإلا فلا . . ويظهر من الشيخ في رجاله عدم اتحادهما ، فراجع . والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله الطاهرين . .