ثبات القلب على الاستقامة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في تطبيقكم المجيب ولدي العزيز، بارك الله في سعيكم. سؤالكم: كيفية مجاهدة النفس وتطهير القلب من الذنوب والثبات على ذلك؟ ورد في الحديث الشريف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» أي أن جهاد العدو بالسيف هو الأصغر، أمّا جهاد النفس الأمّارة بالسوء فهو الأكبر، وهو أشق وأدوم، لأنه معركة يومية داخلية لا تنقطع. وإليك الخطوات التالية د: أولًا: الأساس في تهذيب النفس: الأساس في عملية التهذيب هو التفكّر؛ فالتفكر في عواقب الذنوب، وما يترتب عليها من الخزي والعذاب، وكذلك التفكر في فوائد الطاعة والواجبات وما تورثه من سكينة وأمان، هو المحرّك الأول لسلوك الطريق الصحيح. وإذا لم يتأمل الإنسان بعقله ونور بصيرته، فإنه لا يندفع للتهذيب، ولن يثبت على الطاعة. جاء عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «من عمر قلبه بدوام الفكر، حسنت أفعاله في السر والجهر». ومن هنا، فكلما زادت الثقافة الإسلامية، وكلما تعمق الإنسان في معرفة الحلال والحرام، وأسرار التشريع، وترغيب الله وترهيبه، ازداد تمسكه بالحق، وترسخت عنده الأفكار، ووجد دافعًا أقوى للطاعة وترك المعصية. وهذا لا يكفي وحده، بل لا بدّ من عزيمة داخلية، يدفع بها الإنسان نفسه نحو التغيير، ويجاهدها على الاستقامة. ثانيًا: طرق عملية في مجاهدة النفس: ١. الوقاية: وهي أن يتجنب الإنسان أسباب المعصية وموارد الفتنة قبل أن يقع فيها. والوقاية أسهل من العلاج، فالنفس قبل أن تتلوّث، أقدر على مقاومة الشهوات. ورد عن الإمام علي (عليه السلام): «ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة، وكم من شهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً». ٢. الترك المباشر: إذا ابتُلي الإنسان بالذنب، فعليه تركه فورًا بعزم حاسم، كما فعل "بشر الحافي" الذي انقلب حاله في لحظة، بعدما سمع من الإمام الكاظم (عليه السلام): «لو كان (بشر) عبدًا، لخاف من مولاه». ٣. الترك التدريجي: من لم يستطع الإصلاح دفعة واحدة، فليبدأ تدريجيًا؛ يترك ذنبًا، ثم آخر، حتى يصير القلب أبيضًا، والنفس مطمئنة. ثالثًا: وسائل مساعدة على التهذيب والثبات: أ. المجازاة والتأديب: يلزم أن يُحاسب الإنسان نفسه. فإن أخطأ، عاقبها: كصوم يوم، أو حرمان من طعام، أو دفع مال ... المزید وهكذا يروّض النفس على الطاعة. روي عن الإمام علي (عليه السلام): «تولّوا من أنفسكم تأديبها، واعدلوا بها عن ضراوة عاداتها». ب. تقوية القيم الإنسانية: إذا استشعر الإنسان أن نفسه خليفة لله، ومكرّمة بين الخلق، استحيا من ارتكاب ما يُخالف هذا المقام الرفيع. روي عن الإمام علي (عليه السلام): «عوّد نفسك فعل المكارم، وتحمل أعباء المغارم، تشرف نفسك، وتعمر آخرتك، ويكثر حامدوك». رابعًا: إزالة الموانع: ١. ترك صحبة السوء: الرفيق السيّئ يجرّ الإنسان إلى المعصية. فليحرص المؤمن على مرافقة أهل الخير والصلاح، الذين يذكّرونه بالله. روي عن الإمام علي (عليه السلام): «احذر مجالسة قرين السوء، فإنه يهلك مقارنه». ٢. الابتعاد عن مواطن الضعف: لا يجوز للمؤمن أن يُعرض نفسه للفتن؛ كمجالس الفسق، والخلوة بالنساء، والنظر إلى الصور المثيرة. جاء عنه (عليه السلام): «إذا أبصرتِ العينُ الشهوة، عمي القلب عن العاقبة». الخلاصة: تهذيب النفس يبدأ بالتفكر، ويُبنى على الثقافة الإسلامية، ويحتاج إلى عزيمة صادقة. ومع الوقاية، والمجاهدة، والتدرج، ومحاسبة النفس، وترك الصحبة الفاسدة، يُمكن للمؤمن أن يطهّر قلبه، ويثبت على طاعة ربه حتى يلقاه. دعاؤنا لكم بالتوفيق والسداد، ودمتم في رعاية الله.