إذا عرف أن الخارج منيّ فالجنابة ثابتة بخروجه، و إن لم يعرف ذلك فعلامته الشهوة والدفق وفتور الجسد في الشخص السليم - ويكفي في المريض مجرد الشهوة -، ومع انتفاء واحدٍ منها لا يحكم بكونه منيّاً، بل يحكم بطهارته ولا شيء عليه.