بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . بالنسبة للمراد من كلمة البداء ، نقول : لا يمكن أن يكون هناك شيء خافياً على الله سبحانه ، وإنما هو يخفى على غيره تبارك وتعالى . . بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . بالنسبة للمراد من كلمة البداء ، نقول : لا يمكن أن يكون هناك شيء خافياً على الله سبحانه ، وإنما هو يخفى على غيره تبارك وتعالى . . من الآيات التعبير عن هذا التجسد والظهور ، وتحقق ما علم على صفحة الوجود . . فقد قال تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلاَ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ) [1] . وقال : ( ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً ) [2] . ويقول : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) [3] . والحمد لله رب العالمين . 4 / 6 / 1423 للهجرة . توضيح من السائل بسم الله الرحمن الرحيم سماحة العلامة المحقق [ السيد جعفر مرتضى العاملي ] دامت بركاته . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . توضيح : لقد ذكرتم في إجابتكم على سؤالي عن المعنى اللغوي للبداء أن الله لا يخفى عليه شيء . ولعل عبارتكم هذه جاءت في معرض الرد على ما ذكرته من أن المتأمل في معنى البداء يظهر له انه بمعنى الإخفاء واقصد بالإخفاء هو عين ما ذكرتموه من أن الله يخفي عن الناس أو عن النبي ما يجد أن فيه مصلحة لإخفائه ولم أقصد أن الله يخفى عليه شيء والعياذ بالله . من هنا كان السؤال حول المفارقة بين هذا المعنى للبداء بمعنى الإخفاء كما ذكرتموه وبين معنى الظهور أو الإظهار .