استخدام عود الأسنان في النظافة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً بكم في تطبيقكم المجيب هذه الرواية وردت في كتاب الكافي للشيخ الكليني (رحمه الله)، ج٦، ص(٣٧٧): عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: «مَنْ تَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ لَمْ تُقْضَ لَهُ حَاجَةٌ سِتَّةَ أَيَّامٍ». وكذلك في كتاب المحاسن، للبرقي، ج٢، ص٥٦٤ والرواية من حيث السند مرسلة ولكن لا بأس بتجنب تخليل الأسنان - اي تنظيفها - بعود من القصب لهذه الرواية وروايات أخرى منها، ما في الكافي، ج٦، ص(٣٧٧): ١- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (صلى اللّٰه عليه وآله) أَنْ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ وَ الرَّيْحَانِ». ٢- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ (صلى اللّٰه عليه وآله) يَتَخَلَّلُ بِكُلِّ مَا أَصَابَ مَا خَلَا الْخُوصَ‌ وَالْقَصَبَ». ٣- عَنْهُ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (صلى اللّٰه عليه وآله) عَنِ التَّخَلُّلِ بِالرُّمَّانِ وَالْآسِ وَالْقَصَبِ وَقَالَ (صلى اللّٰه عليه وآله) إِنَّهُنَّ يُحَرِّكْنَ عِرْقَ الْآكِلَةِ». قال الشيخ عبد الله المامقاني في كتابه مرآة الكمال، الجزء ١ صفحة (١٨٤): ويستحب تخليل الأسنان بعد الأكل، فإنه يطيب الفم، وينقيه، ويصلح اللثة والنواجذ، ويجلب الرزق‌ ويكره تركه لتأذي الملائكة من ريح ما بين الأسنان‌ ويجوز الخلال بكل عود ويكره بعود الريحان والرمان، فإنهما يهيجان عرق الجذام، وبالقصب والآس‌ فإنهما يحركان عرق الآكلة وبالطرفاء فإنه يورث الفقر. وروي إن من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام‌. ودمتم في أمان اللّٰه وحفظه.