دراسة تاريخية حول قبر نبي الله اليسع في القطيف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا بكم في تطبيق المجيب ولدي العزيز، قد وثّق الشيخ فرج العمران (رحمه الله)، في كتابه القيّم (الأزهار الأرجية) شيئاً من حياة هذا النبيّ الجليل، فذكر نسَبه ونبوّته على بني إسرائيل، وحياته قبل بعثته وبعدها، وتكلّم حول خلاف المؤرّخين والمفسّرين في موضع قبره، كما دوّن «زيارة النبيّ اليَسَع» التي طُبعت ونُشرت بمناطق القطيف وغيرها، وذلك عام 1978م، فكان الناس، بجميع فئاتهم وطبقاتهم، يأتون من صفوى، والقديح، والدمّام، والأحساء، والمدينة المنوّرة، وغيرها لزيارته والتبرّك بضريحه، ما أثار حفيظة السعوديّين والوهّابيّين الذين يحاولون قطع صِلة الناس بالأنبياء والمرسلين والأولياء تحت ذريعة الشرك بالله؛ فاستدعت الجهات الأمنية الشيخ فرج العمران، وسألته عن دوافعه لنشر «الزيارة»، ومن ثمّ أقدمت السلطات السعودية على هدم قبّة الضريح والمصلّى الملحق بها. وإنّ ما ذكره الشيخ فرج العمران يعزز أن الشهرة بوجود قبر النبي اليسع في الأوجام هي حقيقة واقعة وموثقة محليًا وذات تأثير عميق على الناس. ومع ذلك، فإن هذه الشهرة، وتوثيقها من قبل عالم جليل كالعمران، لا تعتبر في حد ذاتها دليلاً قاطعًا على أن القبر يعود فعلاً للنبي اليسع من الناحية التاريخية والتحقيقية. وان الشهرة قد تكون ناتجة عن تواتر أجيال لقصة نشأت لأسباب مختلفة، ولم تُدعم بأدلة تاريخية أو أثرية قوية من خارج النطاق المحلي. دمتم في رعاية الله وحفظه