في مفروض السؤال عليه ان يقضي كل صلاة فريضة صلاها بتلك الحالة قدر ما يتيقن وان قضى كل تلك السبع سنين مما يحتمل ان كانت بتلك الحالة كان حسنا واحتياطا. أما صيامه في تلك السبع سنين مع جهله بالحكم وعدم احتمال لزوم الغسل عليه للصيام فلا شيء عليه فيه من قضاء ولا كفارة وصح جميع ما صامه والله العالم.