علم الله بالجزئيات وفناء النار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا بكم في تطبيق المجيب ١- إن من ينكر النص الصريح مع ثبوت المعنى لديه يكون قد أنكر قول الله تعالى وقول الرسول الأكرم مع علمه بأنه قولهما، فهذا منكر لله أو للنبوة فيُحكم بكفره، وأما من يتأول في قول الله تعالى وقول الرسول الأكرم ويوجّه كلامهما بما ليس ظاهر فلا يكون كافرا وإن قال بقول مخالف للمشهور. ٢- إن القول بأن الله سبحانه يعلم الجزئيات على وجه كلي لا يراد منه عدم علمه تعالى بالجزئيات، بل المراد عدم علمه تعالى بالجزئيات عن طريق الحواس، فالله تعالى يعلم لا بجارحة ولا بآلة من الآلات المادية، بل يعلم بنحو كلي، أي عن طريق معرفة علل الأشياء، وليس المقصود أن الجزئي يكون غير معلوم، ومن يتهم ابن سينا بنسبة الله تعالى إلى عدم العلم فقد اشتبه في فهم مراده. ٣- إن القول بفناء النار أيضا من التأويل الذي لا ينكر النصوص ولكن يتأولها، فلذا لا يكون من انكار شيء من الدين بالصراحة، فلا يقال بكفر قائله.