تحليل روايات تحريم زواج المتعة في خيبر ومكة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأخ المحترم أحمد تحية طيبة وبعد ... المزید. لم يكن النبي (صلى الله عليه وآله) هو من نهى وحرم الزواج المنقطع ( المتعة )، بل الذي فعل ذلك هو عمر بن الخطاب، ومَن ادعى خلاف ذلك فعليه إبراز الدليل. وعمر عندما حرم المتعة لم يدعي أن المتعة محرمة وانه نهى عنها لحرمتها, بل العكس من ذلك كان يصرّح بأنها كانت على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى عهد أبي بكر, وهناك من الأخبار ما تشير وتؤكد أن الذي حرّمها هو عمر، ومن ههذ الأخبار: - فعن أبي نضرة قال: ( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعدلهما). المصدر: صحيح مسلم، ج4 ص59 ، سنن البيهقي7، ص206). - وقد روي هذا الحديث بصيغة أخرى: (" فعن أبي نضرة عن جابر (رضي الله عنه ) قال قلت: إن ابن الزبير ينهى عن المتعة وان ابن عباس يأمر به, قال: على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله (صلى الله عليه واله) ومع أبي بكر ، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) هذا, وان القرآن هذا القرآن, وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله ) وانا أنهى عنهما واعاتب عليهما: أحدهما متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل الا غيبته بالحجارة والاخرى: متعة الحج."). المصدر: سنن البيهقي/ 7 ص206. - وروي أيضاً بصورة ثالثة: (" عن جابر بن عبد الله، قال: تمتعنا متعتين على عهد النبي (صلى الله عليه واله ): الحج والنساء, فنهانا عمر عنهما فانتهينا. "). المصدر: أخرجه أحمد في مسنده، ج3/ص 356- 363. بطريقين احدهما طريق عاصم صحيح رجاله كلهم ثقات بالاتفاق. - وعن عمر أنه قال في خطبته: (" متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله ) وأنا أنهى عنهما واعاقب عليهما: متعة الحج ومتعة النساء."). المصدر: أحكام القرآن للجصاص، ج1/ 352، وج2 ص191, تفسير القرطبي 2 ، ص392. - وقال الراغب في (المحاضرات 2 ص 94): (" قال يحيى بن أكثم لشيخ بالبصرة: بمن اقتديت في جواز المتعة ؟ قال بعمر بن الخطاب رضي الله عنه,قال كيف وعمر كان أشدّ الناس فيها؟! قال لان الخبر الصحيح أنه صعد المنبر فقال: أن الله ورسوله قد أحلا لكم متعتين واني محرمهما عليكم واعاقب عليهما فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه. "). فهذه الأحاديث وغيرها تدل على مخالفة صريحة لعمر لحلية المتعة في زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وزمن أبي بكر!!. واعتذر عنه البعض بأنه اجتهد في مسألة المتعة، ولا يخفى عليكم أنّ هذا اجتهادٌ في مقابل النص! والسبب لا يخرج عن أن يكون أنه نهى عنهما لعصبية أو لاعتداد بالنفس يحسب به لنفسه حق التشريع مثل رسول (صلى الله عليه واله ) - نعوذ بالله -!. دمتم في رعاية الله