منذ 4 سنوات
توجد روايات تنهى عن التمتع بأكثر من أربع، وتوجد إلى جانبها روايات تبيح ذلك فما هو الحق في المسألة؟
حسب رأي السيد الخوئي (قد)
ربما تُحمل تلك على تركها على الأفضل، فالاقتصار على الأربع استحباباً، وإلا فلا تحديد في المتعة.
توجد روايات تنهى عن التمتع بأكثر من أربع، وتوجد إلى جانبها روايات تبيح ذلك فما هو الحق في المسألة؟
ربما تُحمل تلك على تركها على الأفضل، فالاقتصار على الأربع استحباباً، وإلا فلا تحديد في المتعة.