سك العملات في عهد معاوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في تطبيق المجيب ولدي العزيز، ننقل لكم نص ما قاله السيد جعفر مرتضى العاملي في مقال له بعنوان (ضرب النقود في الإسلام): (وعرفنا: أن معاوية قد عاد وضرب النقود على السكة الكسروية، بمجرد استقلاله بالحكم، وبالذات في سنة (٤١ﻫ)، أي بعد ضرب علي (عليه السلام) للسكة الإسلامية بسنة واحدة فقط. فإننا نعرف: أن معاوية قد حاول هو ومن تبعه من الأمويين وأشياعهم، وغيرهم كآل الزبير - كما أوضحته المكتشفات من مسكوكاتهم - حاول معاوية وهؤلاء طمس السكة الإسلامية التي ضربها الإمام علي (عليه السلام)، وإخفاءها؛ ظلماً للحقيقة وتجنياً على التاريخ لا لشيء إلا لأن ذلك من آثار علي (عليه السلام) الذي يكرهونه كل الكره، ويمقتون كل ما كان من قبله، ومن آثاره. وقد وجد النقد الذي ضربه معاوية، وصوّره جرجي زيدان في تاريخ تمدنه، وصوّره أيضاً صاحب العقد المنير، وغيرهما. وإذا به قد استبدل ذلك الذي قد سنّه علي (عليه السلام) في النقش على النقد، من ذكر الله ورسوله حسبما تقدم - استبدله - بنقد نقش عليه صورته متقلداً سيفه. وفي نص آخر: أنه نقش عليه صورته وصورة خالد بن الوليد متقلدين سيفيهما. وفي نص ثالث: أن على أحد وجهيه تصوير خسروا برويز، مكتوب على جانبه الأيمن داخل الدائرة بالخط البهلوي "معاوية أمير ورويش نيكان" أي معاوية أمير المؤمنين، وخارج الدائرة بالخط الكوفي: "بسم الله" وعلى جانبه الأيسر بالخط البهلوي أيضاً "افزوتو". وعلى الوجه الآخر: تصوير لبيت النار، وعلى طرفيه الرجلان المراقبان للنار، وقد كتب داخل الدائرة على الجانب الأيمن بالخط البهلوي كلمة: "دان" المخففة من دار ابجرد، مدينة الضرب، وعلى الجانب الأيسر: "يه جهل" أي ٤١ سنة الضرب. وهكذا، يتضح أن معاوية قد حاول أن يعجل في محو كل ما هو من آثار علي ولو كان ذلك بالعودة إلى نقش بيت النار، وغير ذلك مما تقدم وإذا كان ذلك ليس غريباً على الحجاج بالنسبة لمصعب، حيث غير السكة التي ضربها مصعب، وقال: "ما نبقى من سنة الفاسق أو المنافق شيئاً". فما الذي يجعل ذلك غريباً على معاوية الذي جعل سب علي على المنابر سنة يهرم عليها الكبير ويشب عليها الصغير؟! انتهى الاقتباس من المقال. وكشف البعض بحسب ما موجود في المتاحف العالمية صورة لسكة في زمن معاوية عليها صورة معاوية وفوق رأسة صليب. ودمتم في رعاية الله وحفظه.