جعفر بن محمد ( 23 سنة ) - السعودية
منذ سنةالتفسير والرد على شبهات حول جملة "يا من تعالى جده"
في دعاء الجوشن فيه عبارة (يا من تعالى جده) هذه العبارة فيها شبهه لانه وردت عندنا روايات كالاتي: علیبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ: وَ أَنَّهُ تَعالی جَدُّ رَبِّنا قَالَ: هُوَ شَیْءٌ قَالَتْهُ الْجِنُّ بِجَهَالَةٍ فَلَمْ یَرْضَهُ اللَّـهُ تَعَالَی مِنْهُمْ فكيف نجمع بين العبارتين؟ الله سبحانه لم يرضع وحتى هنالك رواية لا يسعني كتابتها انه يبطل الصلاة هذا القول افيدونا رحمكم الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في تطبيق المجيب ولدي العزيز، لكي نجمع بين العبارتين، لا بد أولًا من الوقوف على لفظة "جدّ" ومعرفة استعمالاتها في اللغة، هل لها معنى واحد أم معانٍ متعددة؟ في اللغة، تستعمل كلمة "جدّ" في عدة معانٍ، منها: العظمة، الشدة، الجدّ، القسمة، النصيب، والأب الأكبر. وبالنظر إلى السياق، يمكن فهم أن الجن استعملوا كلمة "جدّ" في قولهم "تعالى جدّ ربّنا" بمعنى الأب الأكبر، وهو تعبير غير لائق، ولذلك وصفته الرواية بالجهالة. أما في دعاء الجوشن، فيمكن أن يكون المقصود بـ "تعالى جده" هو العظمة والرفعة، وهو معنى لا إشكال فيه، وبذلك لا منافاة بين رواية علي بن إبراهيم في تفسير الآية وبين الدعاء. دمتم في رعاية الله وحفظه.
