حكم غيبة شخص امامي

السلام عليكم 1- من أعظم المعاصي غيبة المؤمن وهي: أن يذكر بعيبٍ في غيبته ممّا يكون مستوراً عن الناس سواء كان بقصد الانتقاص منه أم لا، وسواء كان العيب في بدنه أم في نسبه أم في خلقه أم في فعله أم في قوله أم في دينه أم في دنياه أم في غير ذلك ممّا يكون عيباً مستوراً عن الناس، كما لا فرق في الذكر بين أن يكون بالقول أم بالفعل الحاكي عن وجود العيب. وتختصّ الغيبة بصورة وجود سامع يقصد إفهامه وإعلامه أو ما هو في حكم ذلك، كما لا بدّ فيها من تعيين المغتاب، فلو قال: «واحدٌ من أهل البلد جبان» لا يكون غيبة، وكذا لو قال: «أحد أولاد زيد جبان»، نعم قد يحرم ذلك من جهة لزوم الإهانة والانتقاص لا من جهة الغيبة. ويجب عند وقوع الغيبة التوبة والندم، والأحوط استحباباً الاستحلال من المغتاب أو الاستغفار له، بل لو عدّ الاستحلال تداركاً لما صدر منه من هتك حرمة المغتاب فالأحوط لزوماً القيام به مع عدم المفسدة، ولا يجب أن يعرف المغتاب متعلّق الإبراء وأنّه عن أيّ شيءٍ يحلّله إلّا إذا كان هناك قرينة على عدم شمول الإبراء لمثل الغيبة المذكورة. ويجب النهي عن الغيبة بمناط وجوب النهي عن المنكر مع توفر شروطه، والأحوط الأولى لسامعها أن ينصر المغتاب و يردّ عنه ما لم يستلزم محذوراً. 2- لايجوز الحضور في هذه المجالس، نعم إن لم يحتسب حضوره تاييداً عملياً للحرام بأيّ وجه من الوجوه ولم يستلزم الاستماع إلى الموسيقى أو الغناء أو النظر المحرّم فيجوز، ويجب حينئذٍ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع احتمال التأثير وتحقق سائر شرائطه المذكورة في الرسالة العملية، وحتى مع عدم احتمال التأثير فالأحوط وجوباً إبداء الانزعاج والتذمّر ممّا يرتكبه فاعل المنكر.