الفطرة ومعرفة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في تطبيق المجيب إنّ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تؤدي إلى الاستغناء عن التعلم، بل هي بحاجة إلى التعلم، لأنّ الدافع الذاتي نحو الشيء إذا وجد في المخلوق من دون وعي وإدراك نعبّر عنه بالغريزة، كالغريزة نحو الجنس والطعام عند الحيوانات، وأما إذا كان الدافع الذاتي مشفوعا بالوعي فهو الذي نعبّر عنه الفطرة، فالإنسان مزوّد في باطنه بدافع ذاتي نحو الايمان بالله تعالى والتعلق بقوة عليا، ولكن هذا لوحده لايوجد له تمام الإيمان، بل هو بحاجة لإدراك واعي لله تعالى عن طريق الوحي والعقل، لذا أرسل الله الرسل، وجعل في الإنسان العقل، لتتم الهداية للإنسان، ولو كانت الفطرة كافية لما كانت حاجة للعقل والوعي، ولا حاجة للرسل والوحي. فالفطرة بعد ديني مغروس في باطن الإنسان، وإثباته لا يعني الاستغناء عن العقل والوعي. ويؤكد وجود الفطرة في الإنسان حتى الأبحاث العلمية الحديثة، قال عالم النفس كوونتايم: ( إنّ الحس الديني واحد من العناصر الأولية الثابتة و الطبيعية لروح الإنسان، و هو أكثرها أصالة و ماهويّة، و لا يمكن مطابقته لأي من الأحاسيس و الدوافع الأخری، حيث يمدّ جذوره الی أعماق اللاوعي و يعدّ «المفهوم الديني» أو بتعبير أصح «المفهوم المقدس» بالنسبة لمفاهيم الجمال و الإحسان و الحقيقة، مقولة رابعة، و لها أصالة المفاهيم الثلاثة ذاتها و استقلالها أيضا ) ( البعد الرابع في الروح الإنسانية، نقلاً عن تفسير الأمثل، الشيرازي، ج ١٢، ٥٢٦ ).