بسمه سبحانه: لا يجوز الا اذا ثبت ان احد الفقيهين اعلم من الباقين في قسم من الفقه و غيره أعلم في القسم الآخر, فالأعلم يقلد فيما هو الأعلم فيه إلاّ أنّ مثل هذه الحالة تصعب وجودها بل لعلها لم توجد, و الله العالم.