علمنا ان الاعتبار في التقليد بإحراز الاعلمية و لكن ما هو حكم الموقن بوجود الاعلم دون تقليده؟
بسمه سبحانه: انه مضيع لعمله و مخالف لوظيفته, و الله الهادي.