أثر الغيبة على المؤمن

وعليكم السلام ورحمة اللّٰه وبركاته أهلاً بكم في تطبيقكم المجيب ابنتي الكريمة - رفع الله تعالى شأنكم في الدارين - ما ذكر في سؤالكم من مثال فهو ليس من موارد الرواية! وقد روى الرواية الكليني (رحمه الله)، في كتابه (الكافي)، جزء (٢)، صفحة (٣٥٨)، ومتنها هو: (( … عن مفضل بن عمر قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): «من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروءته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان»)). وشرح الرواية المازندراني في كتابه (شرح اصول الكافي)، جزء (١٠)، صفحة (١٣)، ما هو لفظه: (( … قوله: «من روى على مؤمن رواية - ... المزید إلى آخره» بأن ينقل عنه كلاماً يدل على ضعف عقله وسخافة رأيه وسفاهة طبعه، ولعل السر في عدم قبول الشيطان له أن فعله أقبح من فعل الشيطان لأن سبب خروج الشيطان من ولايته الله تعالى هو مخالفة أمره مستنداً بأن أصله أشرف من أصل آدم (عليه السلام) ولم يذكر من فعل آدم ما يسوؤه ويسقطه عن نظر الملائكة وسبب خروج هذا الرجل من ولاية الله تعالى هو مخالفة أمره (عزَّ وجلَّ) من غير أن يسندها إلى شبهة إذ الأصل واحد وذكره من فعل المؤمن ما يؤذيه ويحضره في أعين السامعين وادعاء الكمال الفعلي لنفسه ضمناً وهذا إدلال وتفاخر وعجب وتكبر فلذلك لا يقبله الشيطان لكونه أقبح فعالاً منه على أن الشيطان لا يعتمد على ولاية له لأن شأنه نقض الولاية لا عن شيء فلذلك لا يقبله)). وأما بالنسبة لمن كان متجاهراً بالمعصية، فيجوز الكلام بذلك أمام الآخرين شرط الاقتصار فقط على ما تجاهر به. ودمتم موفقين.