لا بُدَّ من الالتفات الى أنَّ هناك فرقاً بين الركوع والركعة، فالركوع نفس عمليَّة الانحاء المعهودة، وأمَّا الركعة فهي القيام الذي فيه قراءة وركوع سجود، والركعة قد تشتمل على ركوع واحد كما في الصوات اليوميَّة، وقد تشتمل على أكثر من ركوع كما في صلاة الآيات. وكيفيَّة صلاة الآيات هي ركعتان، وفي كلِّ ركعة منها خمسة ركوعات، وذلك بأنْ يُكبِّر ويقرأ سورة الفاتحة وسورة كاملة غيرها، ثُمَّ يركع فإذا رفع رأسه من الركوع الأوَّل قرأ سورة الفاتحة وسورة كاملة مرَّة أُخرى، ثُمَّ يركع الركوع الثاني، وهكذا إلى أنْ يركع الركوع الخامس، فإذا رفع رأسه من الركوع الخامس هوى إلى السجود، وسجد سجدتين من دون تشهُّد، ثُمَّ يقوم فيأتي في الركعة الثانية بمثل ما أتى به في الركعة الأولى، من ركوعات خمسة مسبوقة بالفاتحة سورة كاملة، ثُّم إذا رفع رأسه من الركوع الخامس هوى إلى السجدتين ويَتشهَّد ويُسلِّم كما في سائر الصلوات. ويجوز الاقتصار في كلِّ ركعة على قراءة سورة الفاتحة مرَّة وقراءة سورة أُخرى ، بأنْ يقرأ بعد سورة الفاتحة شيئاً من السورة ـ بشرط أنْ يكون آية كاملة أو جملة تامَّة على الأحوط لزوماً- ثُمَّ يركع الركوع الأوَّل، فإذا رفع رأسه من الركوع يقرأ الجزء الآخر من تلك السورة من حيث قطعها من دون حاجة إلى سورة الفاتحة حينئذٍ، ثُمَّ يركع الركوع الثاني، وهكذا إلى الركوع الخامس، ويُتِمّ السورة بعد الركوع الرابع ثُمَّ يركع الركوع الخامس، وكذلك في الركعة الثانية، ثمَّ يَتشهَّد ويُسلِّم.