السيد احمد - البحرين
منذ 5 سنواتكيفيته؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سؤال : (( فاغسِلُوا وُجُوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرَافِقِ )) ما معنى أن تكون إلى غائية ليست انتهائية سؤال : (( وَامسَحُوا بِرُؤُوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ )) يقول المخالفون أنّ كلمة : (( وَأَرجُلَكُم )) ؛ لأنّها منصوبة فهي معطوفة على (( وُجُوهَكُم وَأَيدِيَكُم )) المنصوبتين, ولذلك هم يغسلون الأرجل ولا يمسحونها, ما هو الدليل على بطلان ما يذهبون إليه ؟
الأخ السيد أحمد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يريد أن يجعل : (( إِلَى )) للغاية في قوله تعالى: (( إِلَى المَرَافِقِ )) (المائدة:6). يريد القول أن انتهاء الغسل لابدّ أن يكون إلى المرافق, فالابتداء يكون من الأصابع . أمّا من يريد أن يجعل : (( إِلَى )) بمعنى (مع) . فيريد القول أنّ المطلوب هو غسل اليد مع المرفق . واستدل لإمكان أن تأتي : (( إِلَى )) بمعنى (مع) بقوله تعالى : (( وَلاَ تَأكُلُوا أَموَالَهُم إِلَى أَموَالِكُم )) (النساء:2). وقوله تعالى: (( مَن أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ )) (الصف:14). أمّا الاستدلال بنصب (( وَأَرجُلَكُم )) على وجوب الغسل ؛ فإنّ هذه قراءة من القراءات, وهناك قراءة بالخفض, فيجب المسح. ثمّ حتّى على القراءة الأولى يمكن استفادة وجوب المسح بحمل العطف على محل الجار والمجرور الذي هو النصب . وارجع أيضاً إلى الموقع/ الأسئلة العقائدية / الوضوء : غسل اليد من المرفق؟ ودمتم في رعاية الله
2
