وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في تطبيق المجيب أخي الكريم: الكفر والغلو يتحددان تبعاً لمقصود القائل من الألفاظ، لامن نفس اللفظ فقد تكون العبارة بحسب ظاهرها كفريّة لكن قائلها لايعني المدلول المتبادر منها، فعندما نسأله عن مقصوده يتضح أنّ مراده من كلامه غير ما فهمناه مما لا يستلزم الكفر أو الغلو، وعندها يجب حمله على المحمل الحسن لأصالة الصحة في أقوال وأفعال المسلم، ولأصالة عدم كفر المسلم، وإن التزم بما يبدو من كلامه من كفر وغلو نبين له خطأه، ونرشده إلى الحق، فإن أصر على موقفه؛ فعندئذٍ نحكم عليه بالكفر، وفي حال عدم معرفة مقصود المتكلم أو الشك في مراده فالمصير إلى قاعدة الاحتياط في التكفير، الداعية إلى حرمة تكفير المسلم إلا بدليل يقيني، وهو مفقود في المقام، أو قاعدة أصالة عدم كفر المسلم، أو قاعدة أصالة الصحة. والمهم في كل موضوع هو أنّه ماذا يعتقد فيمن يقال فيه هذا الكلام. ولكن مع ذلك يبقى أنّ المناسب الابتعاد عن هكذا تعبيرات، بل قد يحرم استعمالها في بعض المقامات و الأحوال والظروف، فالمناسب أن يكون الشيعة على حذر في سلوكياتهم وكلماتهم وأن لا تكون بعض الكلمات محل اشتباه او تهمة. وفقكم ربي لكل خير .