هذا الكلام موجود في نهج البلاغه، وقد نقله السيّد الرضي عن الإمام علي (عليه السلام) في خطبة له بعد واقعة البصرة (حرب الجمل) : "مَعَاشِرَ النَّاسِ: إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ نَوَاقِصُ الْعُقُولِ نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، فَأَمَّا نَقْصُ‏ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ عَنِ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ رَجُلٍ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَ‏ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى نِصْفِ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ …" نهج البلاغة - خطب الإمام علي (عليه السلام ) - ج ١ - الصفحة ١٢٩. و هذه الخطبة تدلّ على أمور تكوينية توجد في المرأة، وبها تتفاوت عن الرجل، وليس فيها ذمّ للمرأة بما هي امرأة، و إنما لمجرد بيان الفروق بين طبيعة المرأة و الرجل، إذ من الطبيعي أن يقلّ إيمان الشخص بترك الصلاة و الصوم و لو ليوم واحد بالنسبة لمن لم يترکها، ومن الطبيعي أن شهادة الرجل تعادل شهادة امرأتين يدل بالدليل الإني (کشف المعلول عن العلة) عن نقصان في تفکير المرأة و تعقلها بالنسبة للرجل في هذا المجال؛ وذلك لأن المرأة عاطفية، وتتبع الإحساس و الغريزة أكثر من الرجل، فيغلب ذلك على عقلها، وبما أن نفقة المرأة على الرجل غالباً، وأن المسؤول عن المعيشة هو الرجل، فمن الطبيعي أن يلاحظ الشرع ذلك في تقسيم الإرث و تعيين الدية، فيجعل نصيب الرجل ضعفي نصيب المرأة، فتكون المرأة ناقصة من حيث الحظ.