وجود التفاضل بين الأنبياء

الأخ صالح المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً: يمكن فهم الرواية المذكورة بمثل ما ذكرت من بيان عظمة ومكانة الائمة الاطهار حيث عبر معهم بكلمة الدفع بدل الوصاية كما عبر عن ذلك للانبياء اولي العزم الذين امتازوا بانهم اصحاب شرائع سماوية عامة لجميع البشر ومن خلال اشتراك اوصياء نبينا مع اولي العزم في عالمية وصايتهم لعله عبر عنهم بالدفع . ثانياً: قال الشيخ الصدوق في كمال الدين ص 165 : كان اسم سلمان روزبه بن خشبوذان و ما سجد قط لمطلع الشمس وإنما كان يسجد لله عز وجل وكانت القبلة التي أمر بالصلاة إليها شرقية وكان أبواه يظنان أنه إنما يسجد لمطلع الشمس كهيئتهم، وكان سلمان وصي وصي عيسى عليه السلام في أداء ما حمل إلى من انتهت إليه الوصية من المعصومين، و هو آبي عليه السلام وقد ذكر قوم أن " أبي " هو أبو طالب . وإنما اشتبه الامر به، لان أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن آخر أوصياء عيسى عليه السلام فقال : " آبي " فصحفه الناس وقالوا : " أبي " ويقال له : " بردة " أيضا ثالثاً: يظهر من كلام الصدوق ان ابا طالب ليس من الاوصياء ولكن هناك من يخالفه الرأي في ذلك. رابعاً: لعل واحدة من الامور التي تستفاد من الدفع ان المدفوع له ليس له ارتباط بسابقه بل نبوته من الله سبحانه وتعالى لذا عبر بالدفع عن اولي العزم باعتبار انهم اصحاب شرائع جديدة وكذلك الحال مع اوصياء نبينا باعتبار ان وصايتهم جعل من الله سبحانه وتعالى . خامساً: عبر عن بعض الاشخاص بانهم وصي وصي كما عبر عن سلمان فان المقصود انه وصي كما يعبر عن الحسن(عليه السلام) مثلا بانه وصي وصي رسول الله ويقصد ان الحسن وصي علي الذي هو وصي النبي صلوات الله عليهم اجمعين فبذلك يكون التعبير بوصي الوصي تعبير اخر عن الوصي وان كان المقصود انه مستودع لبعض الاسرار وحامل لبعض مواريث الانبياء يسلمها الى النبي اللاحق فقد يعبر عنه بالوصي والمقصود به هذا المعنى من ايصال بعض الاشياء للنبي اللاحق . ودمتم في رعاية الله