( 19 سنة ) - العراق
منذ سنةمفهوم الزينة الظاهرة في القرآن
السلام عليكم في الآية الكريمة من سورة النور، يقول تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا... (٣١)﴾ ما المقصود بـ ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾؟
وعليكم السلام ورحمة اللّٰه وبركاته أهلاً بكم في تطبيقكم المجيب ابنتي الكريمة، الاستثناء في الآية المباركة ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ فيه دلالة على الإظهار، وأما الروايات الواردة عن أهل بيت العصمة (عليهم السلام) فهي كثيرة، ويمكن مراجعة بعضها في كتاب: [الكافي للشيخ الكليني، ج٥، ص(٥٢٠)، باب ما يحل النظر إليه من المرأة]. ونذكر لكم هذه الرواية: عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الذراعين من المرأة هما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالى: (( وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ )) قال: «نعم، وما دون الخمار من الزينة وما دون أسوارهن». وغيرها الكثير من الروايات نكتفي بهذا القدر. وجاء في تفسير الميزان، السيد الطباطبائي، ج١٥، الصفحة (١١١): وأما قوله: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ فالابداء الاظهار، والمراد بزينتهن مواضع الزينة لأن نفس ما يتزين به كالقرط والسوار لا يحرم إبداؤها فالمراد بإبداء الزينة أبداء مواضعها من البدن. ودمتم في رعاية الله وحفظه.
