حكم الألعاب الإلكترونية التي تتضمن الكذب

وعليكم السلام ورحمة اللّٰه وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في برنامج المجيب ١- الجانب الفقهي: لا فرق في حرمة الكذب بين ما يكون في مقام الجد وما يكون في مقام الهزل ما لم ينصب قرينة حالية أو مقالية على كونه في مقام الهزل، وإلا ففي حرمته اشكال. ٢- الجانب الاخلاقي: ينبغي للمؤمن أن يتورع عن الكذب هزله وجده، والكذب الهزلي إذا تعوّده الشخص سيقوده ويسهل عليه الكذب جاداً، أو عامداً، أو قاصداً، لأن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، وقد جاء عن أهل بيت العصمة (عليهم السلام) وحجج الله على الأمة،احاديث كثيرة لذم الكذب سواء أكان في حال الجد أم الهزل، منها: - عن رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله): «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وبيت في أعلى الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقاً، ولمن ترك الكذب وإن كان هازلاً، ولمن حسن خلقه (١). - عن الإمام علي (عليه السلام): «لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجده»(٢). - عن رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله): «إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، ولا أن يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له، إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار»(٣). - عن الإمام علي (عليه السلام): »لا يصلح من الكذب جد ولا هزل، ولا أن يعد أحدكم صبيه ثم لا يفي له، إن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار»(٤). - عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) - وكان يقول لولده -: «اتقوا الكذب الصغير منه والكبير، في كل جد وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير»(٥). إلى غير ذلك من عشرات الروايات. ودمتم موفقين. ______________________________ (١) الخصال: ١٤٤ / ١٧٠. (٢) البحار: ٧٢ / ٢٤٩ / ١٤. (٣) كنز العمال: ٨٢١٧. (٤) أمالي الصدوق: ٩ / ٣٤٢. (٥) البحار: ٧٢ / ٢٣٥ / ٢.