تفسير حديث عدم قبول الصلاة أربعين يوماً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الحديث لم أجده في مصادرنا ولكنّه مذكور في مصادر إخواننا السنّة وعلى كل حال فقد وردت عدة روايات تنهى عن الذهاب إلى العرّاف منها: ماورد عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام - في حديث المناهي - أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن إتيان العراف، وقال: من أتاه وصدقه فقد برئ مما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله(١) و العراف: الكاهن وفى الحديث من أتى عرافا " أو كاهنا " فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وآله أراد بالعراف المنجم أو الحازي الذي يدعى علم الغيب (٢) قال السيد الخوئي (رحمه الله) أمّا الكهانة فهي في اللغة الإخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان، وقيل هي عمل يوجب طاعة الجانّ للكاهن، ومن هنا قيل: إنّ الكاهن من كان له رأي من الجنّ يأتيه بالأخبار، وهي قريبة من السحر أو أخصّ منه. والعرّاف[2] هو المنجّم والكاهن، وقيل: العرّاف كالكاهن، إلاّ أنّ العرّاف يختصّ بمن يخبر عن الأحوال المستقبلة، والكاهن بمن يخبر عن الأحوال الماضية. (٢) وينبغي التنويه أن الكلام في قبول العمل بمعنى استحقاق الثواب، وليس عن صحّة العمل وفساده، كمن يستغيب أو ينظر نظرة محرَّمة في أثناء الصوم، فإنه مُبطل لثوابه، وليس مؤثرًا في صحته، ……………………………………… ١-وسائل الشيعة طبعة (آل البيت) - للحر العاملي - ج ١٧ - ص ١٤٩ ٢-جامع أحاديث الشيعة - للسيد البروجردي - ج ١٧ - ص٢٤٨ ٢-موسوعة الامام الخوئي (رحمه الله) -ج 35 -ص 634