الفرق بين رُبَّمَا و رُبَمَا

وعليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته مرحباً بكم في تطبيق المجيب ابنتي الكريمة، إنّ (ربّ) تستعمل ثلاث استعمالات: قيل للتكثير، مثل: (رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة)، (رب أخ لم تلده لأمك). وقيل أنها للتقليل، كما في: (ألا رب مولود وليس له أب). وقيل هي بحسب السياق، وهو أرجح الأقوال فالسياق هو الذي يقضي بها، مثل (قد) التي تدخل على المضارع قد تكون للتقليل (قد يصدق الكذوب) أو التكثير كقوله تعالى في سورة البقرة: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء (١٤٤)﴾، وقوله تعالى في سورة النور: ﴿قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ (٦٤)﴾. فإذن قسم قالوا (رُبّ) للتكثير وقسم قالوا للتقليل وقسم وقفوا وقالوا هي بحسب سياقها. (ربما) هي (رُبّ) حرف جر زائد و (ما) قد تكون زائدة. يبقى أن فيها قراءتان (ربَما) و (ربّما) المشددة وهي آكد من المخففة التشديد. (ربّ) آكد من (رُبَ) مثل إنّ المخففة وإنّ الثقيلة الثقيلة آكد من المخففة، ومثل نون التوكيد الثقيلة والخفيفة، يقول تعالى في سورة يوسف: ﴿وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (٣٢)﴾، لما أرادت السجن أكّدت على السجن (لَيُسْجَنَنَّ) وخففت في الثانية (وَلَيَكُونًا). ربّما آكد من ربَما فكيف نفهمها؟ قيل هذا في الدنيا عندما يرى الكفرة الغلبة للمسلمين والغنائم التي يحصلون عليها يتمنون أن لو كانوا مسلمين هذا بحسب رغبة الناس فيها، قسم رغبته فيها شديدة تأتي (ربّما) وقسم رغبته أقل (ربَما) فقراءتان تشمل كل الراغبين في الدنيا من له رغبة شديدة ومن له رغبة قليلة. القراءتان تشملهم كلهم من له رغبة شديدة ومن رغبته دون ذلك. وقسم قال هي في الآخرة عندما يُعطى المسلمون الأجور العظيمة فيتمنى الكافرون لو كانوا مسلمين وهنا تأكيد على تمنيهم لأنهم رأوا أجر المسلمين فتكون (ربّما) ولكن القراءة المعتمدة عندنا (ربَما) مخففة ولا تعارض بين القراءتين. وهذان الإحتمالان (التمني القليل والتمني الكثير) لا يمكن أن يُعبّر عنهما إلا باستخدام القراءتين اللتين وردتا في الآية (ربّما المشددة) و(ربما المخففة) فشمل كل الإحتمالات في جميع المواقف في الدنيا وفي الآخرة. ودمتم موفقين.