احتجاجات على الوهابية بشأن أرض فدك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعد غزوة خيبر في سنة 7 هـ بعث رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم وفداً إلى فدك، داعياً يهودها إلى الإسلام، فرفض أهلها اعتناق الإسلام إلا أنّهم صالحوا الرسول على أن يكون نصف تلك الأرض له.[١] فكان نصف فدك خالصاً لرسول الله صلی الله عليه وآله وسلم؛ لأنّ المسلمين لم يستولوا عليها بقتال، وكان النبي ينفق تلك الأموال لفقراء بني هاشم وباقي الفقراء وأبناء السبيل.[٢] وهبها النبي (صلى الله عليه واله) لفاطمة عليه السلام،[٣] وأكّد عدد من المفسرين منهم الشيخ الطوسي،[٤] والطبرسي،[٥] والحسكاني،[٦] والسيوطي[٧] أنّ النبي صلی الله عليه وآله وسلم وهب فدك لفاطمة عليه السلام لدى نزول الآية: ﴿وآت ذا القربى حقه﴾.[٨] ثم أعلن أبو بكر بعد واقعة السقيفة أنّ فدك ليست ملكاً لأحد، وانتزعها لمصالحه. فجاءته فاطمة عليه السلام معترضة، ووقع نزاع بينهما بحسب ما تذكره المصادر التاريخية والروائية. ورد أن فاطمة الزهراء عليها السلام طلبت إعادة ملكية فدك إليها، فقال أبو بكر أنّه سمع عن النبي صلی الله عليه وآله وسلم أنّه قال: "لا نورث ما تركنا فهو صدقة"،[٩] وذهبت بعض المصادر إلى أن أبا بكر نقل عن رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم أنّه قال:"نحن معاشر الأنبياء لا نورث".[١٠] فاحتجت السيدة الزهراء عليها السلام بأن النبي صلی الله عليه وآله وسلم وهب فدك لها في حياته ولم ترثها. فطلب أبو بكر الشهود لإثبات ذلك، فأتت السيدة الزهراء عليه السلام ببعلها أمير المؤمنين عليه السلام، وأم أيمن، فذعن أبو بكر للواقع وأمر بأن لا يتعرض أحد لفدك. إلا أنّ عمر بن الخطاب لما رأى السيدة الزهراء خارج المجلس مزّق الرسالة.[١١] ١-المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 1، ص 325. ٢-البلاذري، فتوح البلدان، ص 41. ٣- الكليني، الكافي، ج 1، ص 543؛ المفيد، المقنعة، ص 289-290 ٤-الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج 6، ص 468. ٥-الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج 6، ص 634-633. ٦- الحسكاني، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج 1، ص 439-438. ٧- السيوطي، الدر المنثور، ج 4، ص 177. ٨-الإسراء: 26. ٩-ابن كثير، البداية والنهاية، ج 2، ص 22. ١٠- البلاذري، فتوح البلدان، ص 40-41. ١١- الكليني، الكافي، ج 1، ص 543