تفسير الآية الأولى من التحريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحباً بكم في تطبيقكم المجيب جاء في تفسير الميزان، السيد الطباطبائي، ج١٩، الصفحة (٣٣٠): قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ خطاب مشوب بعتاب لتحريمه (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم) لنفسه بعض ما أحل الله له، ولم يصرح تعالى به ولم يبين أنه ما هو؟ وماذا كان؟ غير أن قوله: ﴿تبتغي مرضاة أزواجك﴾ يومي أنه كان عملاً من الأعمال المحللة التي يقترفها النبي (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم) لا ترتضيه أزواجه فضيقن عليه وآذينه حتى أرضاهن بالحلف على أن يتركه ولا يأتي به بعد. فقوله: ﴿يا أيها النبي﴾ علق الخطاب والنداء بوصف النبي دون الرسول لاختصاصه به في نفسه دون غيره حتى يلائم وصف الرسالة. وقوله: ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾ الخ، أنه (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم) حلف على ذلك ومن شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل والحرمة وإن كان الحلف على الترك، وإذ كان (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف. وليس المراد بالتحريم تشريعه (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم) على نفسه الحرمة فيما شرع الله له فيه الحلية فليس له ذلك. وقوله: ﴿تبتغي مرضاة أزواجك﴾ أي تطلب بالتحريم رضاهن بدل من (تحرم) الخ، أو حال من فاعله، والجملة قرينة على أن العتاب بالحقيقة متوجه إليهن، ويؤيده قوله خطابا لهما: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾ الخ، مع قوله فيه: ﴿والله غفور رحيم﴾. ودمتم في رعاية الله وحفظه.