توجد فيها عدَّة قراءات وهي: أ- صراطٌ عَلِيٌّ وسيكون المعنى، هذا الصراط الرفيع موصوف بالرفعة والعلوِّ. ب- القراءة المدوَّنة في المصاحف، وهي صراطٌ عَلَيَّ مستقيم، ففي معناها قولان: ١- أنَّها بمعنى التهديد للشيطان، عندما تَوَعَّد بإغواء العباد إلّا المخلصين فيهدِّده الله بأنَّ طريقه إليه تعالى، نظير من يهدِّد الآخر ويقول له طريقك عليَّ، ثم بعد ذلك يخبره بأنَّه لا سلطة ولا سلطان للشيطان على عباد الله، إلّا من اتّبع الشيطان وهم الغاوون. وهو كما ترى سيما أنّ المهدِّد لا يصف الطريق بالاستقامة. ٢- إن الله بصدد إخبار الشيطان، بأنه لا يستطيع أنْ يغوي العبد الذي يسير على الصراط المستقيم بدليل وببيَّنة. وهذا كسابقه لاحتياجه إلى قرينة صارفة للظاهر. ج- كما أنَّه توجد بعض النصوص تشير إمّا إلى قراءتها بالثابت المشهور مع تفسير أنّ ذلك الصراط هو أمير المؤمنين ع أو إلى قراءة الإضافة إلى اسمه الشريف، وهي {صراطُ عَلِيٍّ}، ففي تفسير أبي حمزة الثمالي ص226 ذكر رواية عن ابي عبد الله عليه السلام عن قوله تعالى (( قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُستَقِيمٌ )) (الحجر:41) قال : هو والله علي هو والله علي الميزان والصراط. وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي ص225: عن سلام بن المستنير الجعفي قال : دخلت علي أبي جعفر عليه السلام فقلت : جعلني الله فداك إني أكره أن أشق عليك فان أذنت لي أن أسألك سألتك، فقال : سلني عما شئت، قال : قلت أسألك عن القرآن ؟ قال : نعم، قال : قلت : ما قول الله في كتابه : (( قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُستَقِيمٌ )) قال : صراط علي بن أبي طالب فقلت : صراط علي؟! فقال : صراط علي. وقد ذكر في شرح اصول الكافي 7/91: قوله (( قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُستَقِيمٌ )) لعله إشارة إلى أن قراءة قوله تعالى في سورة الحجر (( هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُستَقِيمٌ )) بتنوين صراط وفتح اللام في ( علي ) تصحيف وأن الحق هو الإضافة وكسر اللام، يعني أن الإخلاص أو طريق المخلصين طريق عليّ مستقيم لا انحراف عنه ولا اعوجاج فيه يؤدي سالكه إلى المقصود، وقُرئ {علِيٌّ} بكسر اللام من علو الشرف كما صرّح به القاضي وغيره، وفيه خروج عن التصحيف في الجملة وإخفاء للحق ولا ينفعهم ذلك بعد تصريح شيوخهم به على ما نقله صاحب الطرائف قال : روى الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده إلى قتادة عن الحسن البصري قال : كان يقرأ هذا الحرف (صراط عليّ مستقيم) فقلت للحسن وما معناه قال : يقول هذا طريق علي بن أبي طالب ودينه طريق ودين مستقيم فاتبعوه وتمسّكوا به فإنه واضح لا عوج فيه.