معاناة مع الرياء والشكوك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحباً بكم في تطبيقكم المجيب الرياء: هو عبارة عن إظهار جميل الأفعال رغبة في حمد الناس، وحصوله على منزلة في قلوبهم، والأشتهار بينهم بالصلاح والأستقامة والتدين، لا لأجل طلب الثواب من الله تعالى، والتقرُب أليه سبحانه.. * وهُناك علامات ثلاثة للرياء نستطيع بأن نميزها، حيث ورد عن مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ثلاث علامات للمرائي: ينشط إذا رأى الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب أن يُحمد في كل أموره. * وروي عن مولانا الصادق (عليه السلام): {كُل رياء شرك، إنهُ من عمل للناس كان ثوابهُ على الناس، ومن عمل لله كان ثوابهُ على الله}• * والمرائي كاذب حتى مع نفسه، وإن غالطها بالعلل والأعذار، ومنّاها بالأمل، فحينما يراجع نفسهُ يجد بأنهُ يُظهر الحسن، ويستر السئ القبيح، فهو يعلم بكذبه.. وهُنالك طرق علاج للرياء: منها:وهو بأن نتفكر ونتدبر دائماً بعظمة الخالق العجيبة واللامتناهيه، وهو القائل سُبحانه: {وإن تعدوا نعمة الله لاتُحصوها}• ومنها: ونرجع تارةً أُخرى في التفكر والتدبر بأنفُسنا، حيث وصفها أمير المؤمنين (عليه السلام): {ما لأبن آدم والفخر وإنما أوله نطفة مذرة، وآخره جيفة قذرة، وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة}. وعنهُ (عليه السلام) : مسكين إبن آدم: تؤلمه البقة، تقتله الشرقة، وتنتنهُ العرقة.. * فهل سيبقى لدينا رياء أو تفاخُر إن كان لدينا عقل؟!! وغير هذه الصفات {في الفقرةالأولى} فإنه من وسواس وحديث النفس المذموم أيضاً. * وبما أنك يا أخي العزيز وبفضله سبحانه كونك كارهاً لهذا الميل من حديث النفس والوسواس، فهذا لايُفسد العباده، * لأنك كارهاً ومنازعاً للشيطان في ذلك لدفع خطراته . * وعلاج وسوسة النفس ووسوسة الشيطان هو: * عدم الأهتمام والألتفات إلى هذا الأمر، والاستمرار بالعبادة : * ففي الحديث عن مولانا الصادق (عليه السلام) : ( إذا أتى الشيطان أحدكم وهو في صلاته فقال إنك مُرائي ، ليطل صلاتهُ مابدا له مالم تفتهُ وقت الفريضة ). ودمتم في رعاية الله وحفظه.